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　　2009年末，河南省文物局發布一則新聞：河南安陽縣安豐鄉西高穴村發掘的一座東漢大墓，為文獻中記載的魏武王曹操高陵。成為媒體關注的焦點。

　　這本是一項考古發現，但令人未曾料到的是，自曹操高陵發現公布至今，不僅考古業內的專業人士，包括古文字、文學史和收藏專家，還有文化評論者、讀者、網友等等，幾乎都參與到安陽曹操墓穴真偽的爭議和激辯之中，甚至還有網友出來自稱是曹操的后裔，愿意“認親”。另外，憂慮者看到的是曹操墓穴發掘地從此失去了往日的安靜，歡喜者看到的是曹操墓穴的開發帶來的將是難以估量的商業利益……

　　總之，曹操墓的考古發現，被媒體看作是最具轟動效應的爆炸性新聞，成為2009年文化界年終風暴，而隨后關于曹操墓穴真偽的爭議，則在文化界掀起了一場喧囂。

　　認為河南安陽縣安豐鄉西高穴村發掘的東漢大墓為曹操高陵，有六大“鐵證”。但質疑者也在不斷提出種種疑問證據，又有消息說，曹操老家安徽亳州將對“疑似曹操墓”的觀音山墓進行挖掘……曹操墓的真偽似乎仍裹挾在一片迷霧之中。

　　對于曹操墓真偽的激辯，不能說是沒有意義的，對考古、歷史問題的解釋和再解釋，或不斷提出反對的理由，在歷史判斷中確實是必要的，因為這是我們發現歷史真理的一種途徑，這里需要歷史的事實，需要歷史的懷疑，更需要歷史的認知和對待歷史的科學精神。一種真正的歷史眼光如果沒有一個不斷修正的過程也是達不到的，而我們就應是在這些曖昧含糊甚至矛盾對立沖突的歷史事實、材料的背后發現統一性，來達到歷史知識的客觀性，從而發現歷史的意義，體現歷史的價值和重要性。因此，這個考古的重要過程，體現的應是歷史考古的品性、責任和尊嚴。

　　這應該是這次激辯曹操墓真偽，乃至開發的關鍵。盡管，目前關于曹操墓真偽尚沒有一個完全令人信服的歷史事實判斷，但急欲開發曹操墓的商業欲望，卻表現出壓抑不住的強烈，不知有多少人正在以商業的眼光、消費的眼光投向了這個尚未辨明真偽的曹操墓。曹操墓的消息發布后不久，有人就把討論的話題引到了商業開發。有學者說，開發曹操墓，每年至少能帶來4.2億元的經濟效益。還有消息稱，曹操墓周圍2.5公里方圓都已經劃出來要作為保護區……

　　對此，一些文化時評人說：這樣的做法未免有點急功近利，這種急功近利又會使外界聯想到曹操墓本身的宣布是不是太早？歷史考古是科學，我們此前看到不少地方為了爭奪某某人的墓和某某人故里，打得不可開交。實際上，背后卻是對旅游資源的爭奪，這種爭奪本身很可能把歷史搞得更混淆不清。此墓是否為曹操墓，并不是考古的終極目標。考古的最大意義不是獵取歷史上的逸聞趣事，也不是為了帶動地方旅游經濟發展，而是讓我們從歷史中總結人類發展的經驗教訓。從一個社會的發展角度看，對于歷史考古發現，除了滿足好奇心、科學研究、發展經濟之外，還有另外的價值坐標———在先人的陵寢面前，當代人要多幾分敬畏之心。

　　《人民文學》主編李敬澤的博客中有幾段話如是描述———“和老爺子吃飯。談起曹操墓，問老爺子：是真是假？老爺子反過來問我：為何廣大人民群眾心存疑惑？我說，大概是見不得那副靠曹操拉動經濟的嘴臉，有些東西不可賣，如今大張旗鼓賣，都希望那是假的，讓他們賣不成……”這難道不是一種民間的鮮明態度？

　　然而，現狀卻是，在這場關于曹操墓真偽激起的文化喧囂中，我們歷史考古的品性、尊嚴和責任，在各種利益和欲望的驅動下，被很多人可悲地拋諸腦后。