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????海口網(wǎng)9月12日消息? “真沒(méi)想到，我們?nèi)粘Ｉ钣玫男【浦?、筷子、盤(pán)子，到了海南一些民間藝人的手里，其用途竟發(fā)生了如此大的變化，變成一件件用于表演的打擊樂(lè)器。叮叮當(dāng)，滴滴答，藝人伴隨著打擊的節(jié)奏，跳起優(yōu)美的舞蹈?！笨催^(guò)盅盤(pán)舞表演的人無(wú)不表示欽佩和驚奇。

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????前日，記者采訪(fǎng)了解到，我省獨(dú)特的盅盤(pán)舞主要在海口市三江鎮(zhèn)以及文昌市部分地區(qū)流傳，已有400多年歷史。目前，能全面掌握這門(mén)藝術(shù)的民間藝人寥若晨星，三江鎮(zhèn)的陸宇高老人就是其中的一位，而他今年已75歲高齡了。學(xué)習(xí)和掌握盅盤(pán)舞的人越來(lái)越少，盅盤(pán)舞面臨失傳，陸宇高老人對(duì)此感到憂(yōu)心忡忡。

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????憂(yōu)心忡忡：民間藝術(shù)無(wú)人學(xué)面臨失傳

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????9月10日上午，記者在海口三江鎮(zhèn)昆山村文化室見(jiàn)到了盅盤(pán)舞傳人陸宇高老人。陸宇高家住三江鎮(zhèn)昆山村。

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????陸宇高老人面容消瘦，但精神矍鑠，步履輕盈，他把記者領(lǐng)到了自己的家里。記者剛坐下，陸宇高老人開(kāi)口就談起盅盤(pán)舞，急切的心情溢于言表。

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????“我如今老了，手腳沒(méi)有年輕時(shí)候麻利，現(xiàn)在學(xué)習(xí)盅盤(pán)舞的人越來(lái)越少，盅盤(pán)舞是民間藝術(shù)，是老百姓的一種娛樂(lè)方式，在我們這里已經(jīng)流傳了400多年，是很寶貴的文化遺產(chǎn)。目前，盅盤(pán)舞不能給大家?guī)?lái)經(jīng)濟(jì)效益，沒(méi)有人愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握盅盤(pán)舞，盅盤(pán)舞面臨著失傳的境地?！?陸宇高老人渴望有人來(lái)學(xué)習(xí)和掌握盅盤(pán)舞，把這門(mén)民間藝術(shù)代代相傳。

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????陸宇高老人以前是三江小學(xué)的一名教師，同校的一位老師跟他學(xué)會(huì)了盅盤(pán)舞，但是那位老師退休后再也不出來(lái)表演了?，F(xiàn)在陸宇高老人是一個(gè)孤獨(dú)的盅盤(pán)舞舞者，他想找一個(gè)合適的繼承衣缽的徒弟，但一直未能如愿。陸宇高老人離不開(kāi)盅盤(pán)舞。

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　　陸宇高介紹，以前的盅盤(pán)舞較簡(jiǎn)單，后來(lái)他進(jìn)行改進(jìn)并增加了一些內(nèi)容，使盅盤(pán)舞的內(nèi)容越來(lái)越豐富。現(xiàn)在的盅盤(pán)舞表演一場(chǎng)大概需要15到18分鐘，共有五幕，表演人數(shù)為17人。

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　　第一幕，土地公土地婆出場(chǎng)，行三跪九拜之禮，紀(jì)念冼太夫人，祝福觀(guān)眾快樂(lè)、身體健康。

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　　第二幕，兩位年輕女子著戲服挑花籃，款款而出，歌頌冼太夫人。

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　　第三幕出場(chǎng)的是一些練武功的七八歲孩童，表現(xiàn)冼太夫人帶兵打勝仗場(chǎng)景，歌頌冼太夫人的豐功偉績(jī)。

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　　第四幕人數(shù)較多，4男4女登場(chǎng)，女的持小酒杯、男的持盤(pán)和筷，以歌舞及動(dòng)作歌頌冼太夫人，場(chǎng)景生動(dòng)活潑。

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　　第五幕財(cái)神爺、神童、金童玉女上臺(tái)，邊跳邊將“金、銀”等禮物送給觀(guān)眾，體現(xiàn)出和諧美滿(mǎn)的社會(huì)。

????觀(guān)賞性強(qiáng)：拿起酒盅盤(pán)子即興舞起來(lái)

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　　陸宇高老人一邊向記者介紹盅盤(pán)舞的基本情況，一邊從房間里拿出道具，準(zhǔn)備給記者表演盅盤(pán)舞。

　　“你們來(lái)的不是時(shí)候，這段時(shí)間我很少表演盅盤(pán)舞，因?yàn)楹茈y湊齊一支表演的隊(duì)伍。如果是每年的農(nóng)歷二月到三江鎮(zhèn)來(lái)，你們就能看到盅盤(pán)舞的全部表演內(nèi)容了。今天我簡(jiǎn)單地做幾個(gè)動(dòng)作，讓你們了解一些盅盤(pán)舞的內(nèi)容。”陸宇高老人拿出四個(gè)酒盅、一個(gè)盤(pán)子、一雙筷子、一根特別制作的“金錢(qián)棍”，開(kāi)始在房子外面的空地上表演起來(lái)。

　　他先是雙手各持兩個(gè)酒盅，演的是女角的戲份，只見(jiàn)他雙腳踏著舞步，搖著頭，哼著特有的旋律，雙手上的酒盅叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)叵嗷デ么?，像是打快板一樣，有?jié)奏地重復(fù)著。接著持一小瓷盤(pán)、一雙筷子演男角，在音樂(lè)和腳步的配合下，筷子以各種姿勢(shì)撞擊著瓷盤(pán)，發(fā)出叮叮咚咚的響聲。

　　盅盤(pán)舞所用的道具很簡(jiǎn)單，聲音沒(méi)有鑼鼓那樣雄渾鏗鏘，但是卻有一種特別的鄉(xiāng)土韻味。記者發(fā)現(xiàn)，盅盤(pán)舞是一種與眾不同的舞蹈，表演起來(lái)帶有很強(qiáng)的觀(guān)賞性，看著看著，記者不由自主地鼓起掌來(lái)。

　　陸宇高老人表演完畢后卻搖搖頭嘆道：“老了，老了，我的舞步、眼神和手腳都不如從前靈活了。要是由年輕人表演效果肯定會(huì)好得多。”

????力不從心：一場(chǎng)表演下來(lái)累得動(dòng)不了

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　　陸宇高老人說(shuō)：“盅盤(pán)舞起源于海南，流傳于?？谌?zhèn)和文昌潭牛鎮(zhèn)一帶，與紀(jì)念冼夫人有關(guān)。以前，人們每年定期在潭牛鎮(zhèn)那片寬闊的坡地鬧軍坡、紀(jì)念冼夫人。從每年的農(nóng)歷二月初開(kāi)始，就有村民帶自家養(yǎng)的雞、芋頭等物品來(lái)這里擺賣(mài)。閑來(lái)無(wú)事時(shí)，村民以盅、盤(pán)、筷敲打取樂(lè)，表演土地公土地婆雙人舞、打錢(qián)舞、跳盅舞等，后來(lái)逐漸形成了盅盤(pán)舞這門(mén)獨(dú)特的民間藝術(shù)?！?/span>

　　如今，每年農(nóng)歷二月初九到十五，三江鎮(zhèn)有7個(gè)村的村民到鎮(zhèn)上巡游，各隊(duì)有自己的戲班助威，加上觀(guān)眾圍觀(guān)，一時(shí)人山人海，熱鬧非凡，尤其是二月十二這天，場(chǎng)面最為壯觀(guān)。其中三江鎮(zhèn)蘇尋三村委會(huì)的“布博佛”，就是以獨(dú)特的盅盤(pán)舞助威，這個(gè)盅盤(pán)舞戲班就是由陸宇高老人帶出來(lái)的。

　　陸宇高老人說(shuō)，目前他培養(yǎng)的孩子主要是蘇尋三小學(xué)的學(xué)生，不過(guò)，一些學(xué)生到府城或其他地方上學(xué)了，一時(shí)很難召集，再加上孩子們的學(xué)習(xí)任務(wù)重，沒(méi)時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)盅盤(pán)舞和參加表演。學(xué)習(xí)盅盤(pán)舞的最佳年齡為6到13歲，因?yàn)樵诒硌葜杏泻芏辔鋺?，需要翻滾。

　　如今，文昌局部地區(qū)、海口三江鎮(zhèn)和大致坡鎮(zhèn)一帶的農(nóng)村逢公期、喜事時(shí)，有人會(huì)請(qǐng)盅盤(pán)舞戲班表演，特別是每年農(nóng)歷二月初到中旬開(kāi)展紀(jì)念冼太夫人的活動(dòng)時(shí)，也有人愛(ài)表演盅盤(pán)舞。在2006年海南島歡樂(lè)節(jié)，陸宇高老人曾帶著戲班參加了演豐鎮(zhèn)的演出。陸宇高老人說(shuō)，學(xué)習(xí)和掌握盅盤(pán)舞的人越來(lái)越少，盅盤(pán)舞戲班更是少得可憐。

　　每當(dāng)戲班接到表演任務(wù)時(shí)，陸宇高老人雖已75歲，但還要親自到場(chǎng)導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)演出，開(kāi)演前還要念一通開(kāi)場(chǎng)白。這開(kāi)場(chǎng)白很有講究，過(guò)去只是單純的祝福，后來(lái)經(jīng)過(guò)陸宇高老人的改進(jìn)，添加了各種祝福和構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)容。一場(chǎng)表演下來(lái)，陸宇高老人累得都不想動(dòng)了，他經(jīng)常感到力不從心。

????傳人難覓：學(xué)藝的首要條件是能吃苦

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　　陸宇高老人介紹，在他七八歲時(shí)，有一天，村里來(lái)了一個(gè)吹八音和跳盅盤(pán)的師傅，他當(dāng)時(shí)被迷住了。從那以后，他就跟著這位師傅學(xué)習(xí)，并和盅盤(pán)舞結(jié)下不解之緣。

　　盡管學(xué)盅盤(pán)舞賺不了多少錢(qián)，但他不后悔當(dāng)初學(xué)習(xí)這種藝術(shù)。數(shù)年前，陸宇高老人帶戲班到大致坡的一些農(nóng)村演出，一位回鄉(xiāng)探親的新加坡華僑看了后十分驚奇，認(rèn)為這種表演藝術(shù)前所未見(jiàn)。表演結(jié)束后，該華僑給每個(gè)演員都送了禮物。

　　盅盤(pán)舞流傳了多年，陸宇高老人也不知道他是盅盤(pán)舞的第幾代傳人，他只知道自己是惟一全面掌握盅盤(pán)舞藝術(shù)的人。我省獨(dú)特的盅盤(pán)舞后繼乏人，陸宇高老人對(duì)此憂(yōu)心忡忡，他期盼找一個(gè)合適的傳人，把這門(mén)藝術(shù)傳下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。

　　陸宇高老人曾帶過(guò)一個(gè)徒弟，不想徒弟受不了學(xué)藝的累、苦和清貧，半途而廢。他說(shuō)，一個(gè)合適的傳人必須學(xué)會(huì)盅盤(pán)舞的所有動(dòng)作，這樣才能指揮整個(gè)戲班。學(xué)藝的過(guò)程是比較辛苦的，因此他選徒的標(biāo)準(zhǔn)首先是必須能吃苦;其次是要有這方面的愛(ài)好;再者是要有一定的舞蹈和音樂(lè)基礎(chǔ);另外還要甘于清貧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)盅盤(pán)舞賺不了多少錢(qián)。

????鎮(zhèn)文化站：盼有關(guān)部門(mén)給予資金扶持

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　　三江鎮(zhèn)文化站的工作人員介紹，保護(hù)、傳承盅盤(pán)舞已到了刻不容緩的地步，希望政府有關(guān)部門(mén)能在資金、政策方面給予扶持，光靠陸宇高老藝人的呼吁作用畢竟是有限的。

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　　三江鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)馮裕芳對(duì)盅盤(pán)舞面臨失傳的境況也表現(xiàn)出深深的憂(yōu)慮。馮裕芳說(shuō)：“在?？谌?zhèn)，有三種比較有特色的鄉(xiāng)土文化，即公仔戲、舞虎表演和盅盤(pán)舞。

　　公仔戲已經(jīng)入選國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，目前在三江鎮(zhèn)有6個(gè)較大的公仔戲團(tuán)，一些群眾在房屋竣工、結(jié)婚、祝壽等場(chǎng)合，經(jīng)常會(huì)請(qǐng)公仔戲團(tuán)上門(mén)演出，公仔戲在?？谌?zhèn)乃至文昌都深受百姓喜愛(ài)，有較強(qiáng)的生命力。

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　　在島外，舞獅子、舞龍較為普遍，三江鎮(zhèn)群眾對(duì)虎情有獨(dú)鐘，舞虎表演已經(jīng)被列為海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我省有關(guān)部門(mén)正準(zhǔn)備為其申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前在三江鎮(zhèn)有7個(gè)舞虎隊(duì)，舞虎隊(duì)經(jīng)常出來(lái)表演。盅盤(pán)舞的情況卻比較糟糕，目前處于面臨著后繼乏人和失傳的境況。”

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　　馮裕芳表示，下一步，文化站打算組織一些當(dāng)?shù)啬贻p人，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)盅盤(pán)舞，把盅盤(pán)舞傳承下去。