海南周刊

　　海南鄉(xiāng)音傳南洋———

　　云凰：到新加坡教海南話

　　“海南話是海南文化傳承的根本，尤其是僑居海外的海南人，要保留自己的文化，一定要學(xué)會自己家鄉(xiāng)的語言。”在日前落幕的南洋文化節(jié)上，馬來西亞海南會館聯(lián)合會總會長符之慶的這番話，道出了許多瓊籍海外鄉(xiāng)親共同的期待。

　　不要忘記鄉(xiāng)音，是旅居海外的海南人一直在努力做的一件事。他們也紛紛在各種社團(tuán)中開設(shè)海南話課程，從家鄉(xiāng)邀請老師到海外授課。74歲的文昌中學(xué)高級老教師云凰就曾專門被聘請到新加坡開班教授海南話。

　　每年清明節(jié)，僑鄉(xiāng)文昌都會迎來眾多歸鄉(xiāng)祭祖的海外鄉(xiāng)親。這些歸來的大都是第一代、第二代移民，雖然他們中很多人生于海外長于海外，卻依然鄉(xiāng)音未改，說著一口流利的文昌話。

　　無論是來自新加坡還是泰國，無論是來自臺灣還是香港，海南話，都成為這些異鄉(xiāng)歸來的人們與家鄉(xiāng)人最親切、最緊密的聯(lián)系。

　　家鄉(xiāng)語言的傳承，在馬來西亞海南會館聯(lián)合會總會長符之慶看來非常重要。“如果不說海南話，我們還怎么成為一個海南人。”

　　不要忘記鄉(xiāng)音，是旅居海外的海南人一直在努力做的一件事。他們也紛紛在各種社團(tuán)中開設(shè)海南話課程，從家鄉(xiāng)邀請老師到當(dāng)?shù)厥谡n。現(xiàn)今74歲的文昌中學(xué)高級老教師云凰就是第一位到新加坡教授海南話的人。

　　一份聘書

　　事情得回溯到2006年。那次回鄉(xiāng)，新加坡海南會館的符永平會長帶著一個重要的任務(wù)：為海南會館尋找一位海南話老師。

　　新加坡海南會館一直想舉辦為當(dāng)?shù)厝A僑教授海南話的講座，卻苦于當(dāng)?shù)貨]有專業(yè)的老師。于是，會長符永平回到家鄉(xiāng)文昌，向當(dāng)?shù)卣稍儯⒑芸斓玫搅舜饛?fù)：當(dāng)?shù)卣蛩扑]了文昌中學(xué)語文高級教師云凰。

　　作為土生土長的文昌人，云凰對文昌話和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情十分熟悉。但要前往新加坡教授海南話，這位老教師心里也開始犯起嘀咕：自己并非海南話專家，又沒有過教海南話的經(jīng)驗，是否可以勝任此項工作?

　　與符永平交談后，云凰發(fā)現(xiàn)，對方希望舉辦的海南話講座，只是單純從學(xué)習(xí)海南話和了解海南風(fēng)土人情的興趣出發(fā)，希望以此將海南文化在當(dāng)?shù)厝A僑中傳承下去。

　　在符永平看來，這位在文昌中學(xué)教了幾十年語文的老教師，有著十分豐富的授課經(jīng)驗，并對傳統(tǒng)海南風(fēng)俗、習(xí)慣、海南會話等了如指掌，正是會館所迫切需要的人選。

　　最終，云凰接受了海南會館的邀請。

　　而當(dāng)符永平讓其提出前往新加坡授課的條件，云凰只說了一句：“能為傳播海南文化在南洋的傳承出一點力是好事。條件就不提了，你們來定吧。”

　　第一次會面結(jié)束后，符永平返回新加坡準(zhǔn)備相關(guān)事宜。時隔不久，符永平和新加坡武吉知馬瓊崖聯(lián)誼會、新加坡東陵瓊崖同鄉(xiāng)會的負(fù)責(zé)人再次來到海南，向云凰正式頒發(fā)了聘書。

　　對于這項工作，云凰十分看重。雖然已相隔近6年，但這份聘書卻被保存得完好如新。

　　2006年11月，云凰奔赴新加坡，開始了自己教師生涯中一段最特別的旅程：在海外為華僑教授海南話。

　　一本講義

　　在新加坡，云凰分別在海南會館、武吉知馬瓊崖聯(lián)誼會和東陵瓊崖同鄉(xiāng)會三個社團(tuán)開設(shè)海南話學(xué)習(xí)班，每個社團(tuán)每周各開一次課。

　　由于沒有現(xiàn)成的海南話教材，上課所有的教材都是云凰親自編寫。4月7日，云凰為記者展示了自己當(dāng)時所用的兩本手寫的海南話教程講義。在講義集緒論里，云凰寫道：學(xué)習(xí)語言在于積累、感悟、熏陶與語感。因此，在云凰的教學(xué)中，他也努力為學(xué)生培養(yǎng)起一個學(xué)習(xí)海南話的氛圍。

　　云凰將語言融于各種不同的場景中進(jìn)行教授，將課程設(shè)置為生活習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、婚姻、稱謂、陳規(guī)陋俗這五個主要方面，并通過場景的對話，傳唱豐富多彩的民謠和瓊劇等方式來傳授海南話，讓學(xué)生們跟著老師讀、唱、對話，采用互動性的教學(xué)方式。

　　在教材中，記者看到了不少云凰自編的新海南民謠。翻到一頁時，云凰還興致勃勃地為記者唱起了一首自編的名為《因何來學(xué)海南話》的海南民謠：因何來學(xué)海南話，因儂也是海南妹。兄你不懂不想學(xué)，人欲笑你海南哥。

　　海南民謠引入課堂令華僑學(xué)員學(xué)習(xí)興趣大增。對于在課堂上傳唱民謠的愉快畫面，云凰記憶猶新。在云凰的教學(xué)隨筆中，記錄了在2007年1月3日的課堂上，學(xué)生們唱起自己從長輩口口相傳的海南民謠的情景。當(dāng)時學(xué)生們興趣極大，相繼唱著各種海南民謠。這其中的很多民謠，就連土生土長的文昌人云凰都從未聽過。

　　云凰用筆認(rèn)真地記錄下了這些美妙的海南民謠。如蘇文平先生唱起了：雞仔出生無母帶，(柑基)討吃(柑基)大，寒(味)寒來熱(味)熱，(柑基)生毛來遮寒。邁呀邁長長來，不話知無乜待。肉(味)在市魚在海，雞仔吱吱在籠里，邁不怕腥捉來宰。而韓任光則哼出了：正月十五夜行村，村(味)過村園過園。不怕神來不怕鬼，只怕老婆不開門。(注：海南話“邁”為文昌話音，意為姑娘。“”意為我。“味”此處用做語氣助詞。“柑基”海南話音，意思是自己。)

　　云凰覺得，來自家鄉(xiāng)的民謠，讓這些已經(jīng)身居海外數(shù)十年的華僑們找到了家鄉(xiāng)的氣息，讓彼此的心走得更近。

　　云凰說，來學(xué)海南話的學(xué)生，很多都是已步入中老年的第二代華僑，年紀(jì)最大的六十多歲，最小的也已年近四十。他們對待學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度讓云凰很感動，“他們對海南話十分有興趣，都帶著筆記本認(rèn)真地記錄，有些人還將我的講課內(nèi)容錄下來，帶回去給家里人一起聽。”

　　而這些學(xué)生中，還有很多海南華僑的伴侶。他們是海南人的妻子或丈夫，為了更好地融入伴侶的族群或家庭，更好地與對方家庭成員溝通而來到云凰的課堂。

　　丈夫是瓊籍華僑的山越裕子就是其中一位。這位日本女人雖然可以說簡單的普通話，但為了更好地與夫家的老一輩溝通交流，她還是覺得需要學(xué)習(xí)海南話。

　　“她每次都學(xué)得十分認(rèn)真，一直津津有味地聽、讀、寫，還不停地提問。”云凰說，裕子最后能夠用簡單的海南話進(jìn)行一些基本的交流。

　　一份擔(dān)憂

　　在新加坡教海南話的4個月里，云凰也深深感到了海南話在新生代華僑中傳承的危機(jī)。

　　雖然每次上課都有幾十名學(xué)員來聽講座，課堂氣氛非常熱烈，學(xué)員們學(xué)習(xí)海南話的興趣也很高，可是云凰看到的都是40歲左右的華僑，鮮見年輕人來聽課。

　　他對海南日報記者嘆息道：“當(dāng)時我的課堂上幾乎沒有第三、第四代的新生代青年華僑的身影。年輕人對這些都不感興趣了。”

　　他回憶，在新加坡的一次海南同鄉(xiāng)聚會上，海南會館為一些正上小學(xué)的孩子們頒發(fā)獎金。當(dāng)主持人要求這些瓊籍后代們用海南話說出自己的姓名時，他們竟然沒有一個能說得上來。

　　有一次參觀海南會館時，見到華僑們多以粵語和英語交流，這讓云凰覺得有些不習(xí)慣。他問學(xué)生：“為什么請我來教海南話?你們不就是害怕忘掉自己的家鄉(xiāng)話嘛。”因此，他極力提倡，在海南會館內(nèi)要講海南話。

　　對于海南話的傳承，云凰擔(dān)心的不僅僅只是海外存在斷層的現(xiàn)象，島內(nèi)的現(xiàn)狀也讓這位老教師頗為憂慮。他說，隨著外來人口的快速增多，海南話的傳承將受到很大沖擊。“我兒媳是內(nèi)地人，孫子和母親說的是普通話，海南話的家庭語境就沒有了。”他遺憾地說。