2010年7月4日，在第六世德珠活佛被認(rèn)定后，第十一世班禪額爾德尼為第六世德珠活佛剃度并取法名。

　　今年8月2日，我們?cè)诒本┮?jiàn)到西藏自治區(qū)山南地區(qū)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)達(dá)瓦次仁時(shí)，一談起德珠活佛的轉(zhuǎn)世情況，這位會(huì)長(zhǎng)就充滿喜悅之情。

　　達(dá)瓦次仁介紹說(shuō)，自從2000年第五世德珠活佛圓寂后，對(duì)他滿懷感情的寺院僧人和信教群眾，向當(dāng)?shù)卣块T申請(qǐng)尋訪認(rèn)定第五世德珠·江白格桑加措活佛轉(zhuǎn)世靈童，收到西藏自治區(qū)人民政府準(zhǔn)予尋訪認(rèn)定的批復(fù)后，尋找轉(zhuǎn)世靈童的工作嚴(yán)格遵循宗教儀軌全面展開。

　　首先，查驗(yàn)前世德珠活佛生前的言談舉止、預(yù)兆及圓寂時(shí)的遺囑、圓寂后的征兆，并組織尋訪人員。

　　其次，由拉薩三大寺組織天文歷算專家算卦、請(qǐng)護(hù)法神降神、高僧觀圣湖顯影，然后將這些結(jié)果與種種征兆結(jié)合起來(lái)，經(jīng)第十一世班禪額爾德尼指示，確定出靈童出生的方向、路程及地方特征。

　　其三，確定了靈童出生的方向及地方特征后，組織有身份的喇嘛分路率人尋訪靈異兒童，不論尋得幾個(gè)，首先要觀察幼童的言談舉止、體形及出生地所顯示出的吉祥征兆，還要注意了解和分析幼童投胎時(shí)的奇夢(mèng)異事。

　　其四，辨認(rèn)遺物。就是把第五世德珠活佛生前常用的幾件器物，如念珠、小手鼓、手杖、碗等，與其他形狀相同的器物混雜在一起，讓候選幼童辨認(rèn)，如果拿到的是真的，就說(shuō)明該兒童有可能是第五世德珠活佛的轉(zhuǎn)世真身。

　　經(jīng)過(guò)18個(gè)縣、900多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)的秘密尋訪，尋訪組逐漸將候選靈童范圍縮小至25名、4名，最后從中選定了2名吉兆最明顯的男童。2010年7月4日，按宗教儀軌和歷史定制，經(jīng)過(guò)自治區(qū)政府批準(zhǔn)，在大昭寺釋迦牟尼像前舉行金瓶掣簽，2005年11月30日生于山南地區(qū)隆子縣、父名為格桑旺堆、母名為白瑪拉宗的男童洛桑多吉中簽，隨后得到西藏自治區(qū)政府批準(zhǔn)，繼任為第六世德珠活佛。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼·確吉杰布為第六世德珠活佛剃度，并賜法名德珠·加羊西繞班典。2010年8月2日，第六世德珠活佛坐床典禮在西藏山南地區(qū)隆子縣扎果寺隆重舉行。隨著新一輩德珠活佛正式坐床，第五世徳珠活佛轉(zhuǎn)世工作得以圓滿完成。

　　達(dá)瓦次仁透露，目前第六世德珠活佛還年少，在經(jīng)師和監(jiān)護(hù)人的陪同下在西藏自治區(qū)佛學(xué)院愉快地學(xué)習(xí)著。

　　全程參與德珠活佛轉(zhuǎn)世靈童尋訪認(rèn)定工作的達(dá)瓦次仁認(rèn)為，雖然靈童尋訪、認(rèn)定工作很重要，但第六世德珠活佛今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)更為重要，因?yàn)楝F(xiàn)在的活佛不但要學(xué)好宗教知識(shí)，還要學(xué)好語(yǔ)文、外語(yǔ)、政策法規(guī)等。我們祝福第六世德珠活佛健康成長(zhǎng)，造福西藏民眾。