海口網12月26日消息(通訊員黃亮 記者林韋瑋 攝影報道)12月25日，“臨高學”研究成果報告會在碧桂園金沙灘舉行，來自島內外著名專家學者聚集一堂，提出許多關于海南歷史的新鮮觀點，將海南歷史研究進一步引向深入。會上，有學者認為，海南人的母親河“南渡江”是以臨高話命名的，著名的《讀史方輿紀要》對此有記載；蘇東坡當年或許不止路過臨高那么簡單，而是與臨高結下過不解之緣。

島內外學者聚集臨高討論海南歷史。

　　超強大學術陣容聚集臨高

　　據了解，此次會議匯聚了中國社科院、中山大學、華南師范大學、廣東技術師范學院民族學院、海南省社科聯、海南大學、海南師范大學、冼夫人研究會、海南省臨高學研究會等研究機構和高校的知名專家學者，可謂學術陣容十分強大。

　　近年來，“臨高學”作為一門新興學科逐漸受到世人矚目。在中國區域史開山鼻祖葉顯恩教授率領的學術團隊的推動下，海南省臨高學研究會去年成立，經過一年卓有成效的系統研究，一系列與以往認識不同的新鮮提法漸次進入公眾視野，海南歷史的朦朧面紗正在逐步揭開。

　　學者：“南渡江”以臨高話命名

　　南渡江是海南人民的母親河，一直以來，“南渡江”這個名字從何而來缺少站得住腳的說法。有人“望文生義”地認為，這是閩南人當年南渡而來、路過此江，故名南渡江。

　　“臨高學”成立后不久，葉顯恩就指出，歷史上臨高先民居住在南渡江流域以及海南島的西北部，包括現在的文昌、海口瓊山、澄邁、儋州和臨高一帶土地肥沃的沿海地區，以后逐步向全島沿海地區擴展。進而有學者提出，“南渡江”三字就是以臨高話命名的，因為“南渡江”的發音與臨高話中對河水的說法不謀而合。

　　“當時只是一種大膽推測，現在我們在可靠的歷史文獻中找到了出處，印證了我們當初的猜測。”葉顯恩說，《讀史方輿紀要》是研究中國歷史地理的重要文獻，記述了明代以前各代州郡的位置、形勢，與用兵進退之策，被譽為“古今之龜鑒、治平之藥石”。在《讀史方輿紀要》中，南渡江是“土人呼水為湳，故名”。在臨高話中，水就是湳，這是眾所周知的。書里記載的土人如果不是臨高人，海南島還有“呼水為湳”的其他人嗎?結合今人研究的成果“臨高先民歷史上居住在南渡江流域以及海南島的西北部”和《讀史方輿紀要》中“土人呼水為湳，故名”的記載，兩相結合可以認定，“南渡江”這個名字就是以當時居住在南渡江流域的臨高人先民(即古書中的“土人”)所說的方言(即臨高話)來命名的。

　　蘇東坡不只是路過臨高

　　當年蘇東坡被貶儋州，在前往儋州的途中路過臨高，是長期以來的看法。可是，最新的研究成果表明，蘇東坡不只是路過臨高，還與臨高結下了不解之緣。

　　一則不起眼的史料引起了海南省臨高學研究會的重視。這段史料來自《臨高志》，上面記載：“東坡謫儋，寓臨高，銘其端石硯曰：與墨為入，玉靈之食。與水為出，陰鑒之液。懿矣茲石，君子之側。匪以玩物，維以觀德。”迄今，東坡那塊端石硯仍然存世、已成古董，那段記載卻引發今人極大的興趣。首先，東坡“寓臨高”，是旅途中經過臨高住宿，還是閑暇時到臨高小住?

　　學者們認為可能是后者，從蘇東坡“把玩端硯”一事可知。葉顯恩說，按照常理推斷，一個人若是在旅途舟車勞頓之中、于某個地方小住數日，彼時行李堆積而鎖事紛繁，身心處于不平靜狀態，是沒有心思把玩一個物件的。“把玩”不可缺少的一個要素是清閑。由此推斷，東坡“寓臨高”期間是處于十分休閑的度假狀態。其次，東坡既是“寓臨高”，且是十分休閑的狀態，說明他在臨高可能有好朋友、或好學生、或志同道合者，總之是私交甚篤的關系。因為把玩物件是非常私人的行為，純屬個人愛好，單獨一個人把玩物件而沒有人交流、推杯、回應，是不好玩的。再者，“寓”字到底是動詞，還是表示某種狀態的形容詞？表面上看，“寓臨高”似是一個動作，然而，它可能是某段時間內經常發生的往返行為，演變成一種習慣，才最終在歷史上留下一筆痕跡。就好像“謫儋”與其說是一個短時完成的動作，毋寧說是一段時間內的狀態。

　　依照上述分析，蘇東坡當年可能不只是路過臨高而是與這塊土地上的居民結下了不解之緣。

　　會上，學者們還就其他話題展開了熱烈討論。

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