見習記者陳昌波

　　“海南八音”是海南鄉土藝術的重要品種，因采用弦、琴、笛、管、簫、鑼、鼓、鈸八大類樂器演奏而得名。經多番努力，“海南八音”2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。慢慢地，海南八音開始煥發出新的生命力，重歸人們視野。10日，身為靈山中心小學八音隊顧問的黃茲合老人又來到該校言傳身教。當日，他們組團老中少“三代同堂”匯報展演，接受中宣部、中央文明辦及省市領導調研觀摩。

　　進校園：試水少兒培訓

　　靈山鎮是八音的重要發祥地之一，要讓古老的八音代代相傳，就有必要讓鄉土藝術走近校園。當這個看法成為共識時，靈山中心小學試水開班少兒培訓。

　　學校少年宮副主任黃立業告訴記者，“2011年，我在一次文化考察外差途中，與時任靈山文化站長聊到，海南八音可否嘗試進入校內培訓?！焙髞?，學校請來6名老藝人言傳身教，面對靈山片區的小學生免費開放，想學就學想聽就聽，重在參與。

　　記者在學校第二課堂功能室見到了正教揚琴的朱冬云老師。她是靈山人，這些年從海南瓊劇院退休后一直過來“傳幫帶”，小朋友稍有音色不正立馬糾正，非常投入。八音其他訓練科目的老師，有黑龍江的也有湖南的，都在潛心導學，一是堅持練好各類樂器基本功，一是堅持融入海南八音曲目“磨合”。每天必練，辛苦嗎？正在拉二胡的四年級學生洪海如笑著說：“不覺得，我就是喜歡。”

　　校園里特色班吹拉彈奏，感同身受八音古樂，開闊視野豐富情操。有趣的是，因逐夢八音古樂出現“爺孫同班”、“母子同學”的好現象。吹嗩吶的老藝人孔繁福帶著兩個孫子孔令斯、孔令正到校學習基本功，特別是每次大合奏，他一定不缺席。此外，張萍老師是本地人，邊教邊學，帶著自家孩子林私博苦攻揚琴，主攻海南八音基本曲目。

　　進教材：搶救普惠推廣

　　在靈山鎮百姓中流傳一句話：海南八音看瓊山，瓊山八音在靈山。但是，后期日益豐富的娛樂形式分化掉了部分年輕受眾群，八音隊員連年銳減。

　　“目前，校內少兒八音樂團基本覆蓋各個年齡層，解決了老學員畢業后人才斷層的問題?！秉S立業稱，隨著海南八音少兒培訓的常態化，該校決定打造“一校一品”名片，培養孩子們愛家鄉、愛祖國情懷。

　　據介紹，校內培訓推行拜師結對，以老帶新，能者為師，互學提高；實行“承包制”八音專業教學試點改革，要求每一位老師必須從三年級教到五年級，進行循環教學。

　　該校教研組的李彬老師談到，學校已是海南師范大學校外服務實踐基地，“手拉手學八音”備受歡迎。近期，學校還邀請海南文化藝術學校瓊劇班合作學習，擬開發《八音基礎與審美修養》、《八音技藝與創新精神》、《八音表演與鄉土文化》等校本教材；逐步把八音校本課程由特色班向普通班推廣。

　　今年1月，學校被海南管弦音樂學會認定為“海南省中小學傳統民樂教學示范基地”。

　　進社區：設立傳習所

　　海南八音國家級非物質文化遺產?？谑袀鞒腥它S茲合告訴記者，隨著流行音樂興起，八音這種民間鄉土藝術受到了極大的沖擊。

　　黃茲合已80高齡，一直是海南八音保護傳承的“領頭羊”。1962年，他在海南瓊劇院工作時曾被選派到廣州音樂專科學校學習。他說，上世紀90年代，他退休后去了澳大利亞安度晚年。當時，在海南華僑的強烈要求下，他在澳洲組織了海南八音教學，并成立八音隊在當地表演，甚受歡迎。5年后，他還是漂洋過?；氐搅谁倣u“重操舊業”。

　　回來后，就憑那份熱情，365天忙忙碌碌，毫無怨言的投入、付出、奉獻，他把晚年生活給了海南八音。有時獨立授課達4門，雖說年紀大了工作量大，但他自己始終覺得“有所值”。在政府扶持下，他在靈山文化站開了八音傳習所，后遷往國興大道群上村一帶，八音古韻慢慢滲透社區文娛“朋友圈”。

　　在黃茲合老人的帶動下，多名民間藝人和經過正規八音培訓的音樂老師加入了八音教學。他說，通過開設八音傳習所，周末時間講授，包括民間八音演奏員、市民、職員、退休人員、學校音樂教師、學生和八音愛好者等學員進場“圍觀”。下月起，他們將在群上村帶狀公園“一周一演”。

　　對于海南八音，老少傳承傳些啥呢？ 黃茲合表示，“其一盡可能詳細地記載和錄像演奏技巧，這代人須掌握加以保護。其二，分批對民間藝人再培訓，之前民間八音從業人員絕大多數人自學成才，手法較簡單。第三，培養接班人，尤要造就一代高等音樂教育的新型八音器樂教師。”

　?。ê？诰W3月14日訊）

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