清明時節，祭掃先人。遠在蘇州的鄧衛書輕點鼠標，就為逝去的親人建起一座“網上紀念堂”，彌補了今年清明期間無法趕回承德老家祭拜先人的遺憾。鄧衛書還將“網上紀念堂”的鏈接發給親友，親友通過點擊網頁上設置的送花、鞠躬等按鈕，在網絡上緬懷先人，寄托哀思。

　　“現代人生活節奏加快，加上各種因素的限制，很難在每年清明節等祭祖日子親臨現場祭掃。”鄧衛書說，如今通過網絡祭奠，可讓他不再受時間和地域的限制，隨時隨地在網絡平臺上實現對先人的祭掃和緬懷。

　　清明祭掃，以盡對逝者的“思時之敬”，是中華民族延續了幾千年的傳統習俗。伴隨“互聯網+”時代的到來，中國傳統的祭奠方式在近年來發生了很大改變：網絡直播“代掃”、微信遠程祭掃、網上紀念堂等以互聯網為載體的各種祭奠服務悄然興起。

　　微信公眾號“燭光會”創始人之一姜興，在2014年和朋友創建了這個以微信為依托的線上祭奠平臺，用戶通過關注該微信公眾號，就可在這一平臺上為逝去的親友建立網上紀念堂，并在線上進行祭奠，追思悼念。

　　姜興介紹，“燭光會”可以永久保留逝者生前的影像資料，用戶在平臺上能夠為逝者獻花、敬酒、點燭、留言祈禱等。“人們還可以轉發給親友或分享到朋友圈，讓散居各地的人們隨時隨地去祭奠，以表達對已故親友的思念情懷。”

　　事實上，與“燭光會”類似的線上祭奠平臺近年來在網絡上頻頻涌現。觀察發現，這些網絡祭奠平臺大多屬于公益性質，用戶創建網上紀念堂和使用網絡祭品大多都是免費。

　　但不同于近年來興起的線上祭奠平臺，“代客掃墓”“代客燒錢”等人工服務已出現多時，且要價不一。通過某購物網站搜索發現，不少賣家開通了售賣代掃、代燒的服務，價格也從幾十元到上千元不等，不少賣家承諾，可提供照片或視頻直播。

　　伴隨“代客掃墓”“網絡祭拜”等新興祭奠形式的出現，關于其是否有悖傳統的爭議層出不窮。支持者認為，網絡為無法及時參與祭奠的人提供了平臺，同時還響應了低碳綠色的環保理念。反對者則認為，通過點擊鼠標，發出一串冰冷的文字，則顯得不夠嚴肅真誠。

　　對此，有學者認為，無論清明祭奠形式如何，都不應與清明的文化內涵相分離。清明祭奠表達的是對逝者的緬懷和紀念，也是中華傳統注重“慎終追遠”的體現。如今搭上“互聯網+”快車的清明節，都要堅守清明文化的精神內核。

　　其實，不同于民間各式的網絡祭奠活動，近年來，浙江、成都、南京等地官方也先后推出二維碼祭掃和微信祭掃服務。以浙江為例，2017年，浙江寧波同泰嘉陵陵園推出二維碼祭掃牌，通過掃描二維碼，家屬即可獲取逝者個人簡介、墓志銘、人生時間軸、照片等內容，實現在線追思和文明科技祭掃。

　　據了解，殯葬改革在中國已推廣多年，各地也先后出臺過相關文件進行推進，以鮮花果品代替紙錢、鞭炮，以樹葬、海葬等生態安葬方式代替土葬等均取得了良好效果，現代與傳統文化的融合，也使得殯葬業不斷“與時俱進”。

　　“流傳幾千年的祭奠習俗本就應因時而異，在互聯網如此發達的今天，祭掃習俗也需與時俱進。”姜興認為，人們在現代社會傳承“祭祖追思”傳統文化的同時，應該用更文明、綠色的祭奠方式來表達對逝者的哀思之情。(完)

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