24日，由十月文學院聯合各方策劃主辦的系列文學講座活動“名家講經典”第五場講座在十月文學院(佑圣寺)舉辦。活動邀請到名文學評論家、北京師范大學文學院教授、北京師范大學國際寫作中心執行主任張清華講解經典文學作品《水滸傳》。

　　《水滸傳》是中國四大名著之一，也是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。全書描寫北宋末年，以宋江為首的108位好漢在梁山聚義及其后接受招安、四處征戰的故事，對中國的敘事文學都有極其深遠的影響。

　　在當天的講座上，張清華從“英雄、美酒與蒙汗藥”這一獨特視角出發，再度生動解讀了這部經典名著。

　　廣為流傳的《水滸傳》是一部什么樣的書呢？張清華認為，對于這一問題人們肯定有非常豐富的，有不同說法的答案，“我認為，《水滸傳》首先是俠義小說的典范。中國古代白話小說是在明代蔚為大觀的。明代又形成了四種典范的類型，一個是講史小說，代表就是《三國演義》，還有就是神魔小說，代表是《西游記》，市井小說代表是《金瓶梅》，俠義小說代表是《水滸傳》。其實在我看來，《水滸傳》既是俠義小說，同時又是市情小說。里面有相當大的一部分內容，講的是市井生活的場景，人間的悲歡離合。它也有許多講史的元素，比如說宋史當中也提到了宋江的事件。這是史有其人的。《水滸傳》也是從歷史當中演繹出來的一段故事。同時它也有神魔的氣息，就是小說的開篇就是洪太尉捕捉妖魔。中間有很多人物，像公孫勝是能呼風喚雨的。還有戴宗也是可以日行千里的，腳上綁上假馬就能日行千里。小說當中也有很的魔幻的故事元素。所以《水滸傳》可以說既是一部俠義小說，同時又是融合了神魔，市情，講史，各種小說元素。所以它其實也是一部百科全書式的小說。”

　　在張清華眼中，除了最為人們所熟悉的英雄氣，《水滸傳》其他方面的文學價值亦十分值得關注，“作為世俗生活之書，《水滸傳》講了世情悲歡與愛恨情愁。作為社會政治之書，應該是世間的不平與揭竿造反，還有生命經驗之書，講的是一群英雄人物的叱咤風云和聚散有期的故事。維度不同，看問題的角度會發生很大的變化，我之所以從這樣幾個角度組織了這么幾套關鍵詞是說可以有不同維度進入《水滸傳》。因為從任何一個角度它都是內容極為豐富，當然這幾個角度是互相交叉的。”

　　張清華回憶起年少時讀《水滸傳》的感受，他說，“當年看得如癡如醉，感覺與梁山好漢都是兄弟，看到他們離散，自己也會掉淚。多年以后我感覺到這種體驗是一種非常內在和深遠的美學的生成的一種效果，或者說是一種古老的美學，經典的美學，對于一個普通的，一個特別幼稚的讀者所產生的一種作用。”

　　他認為，《水滸傳》采用的是中國傳統敘說的一個核心的結構方式，這個核心的結構方式就是一個閉合式的一個圓形的結構，“在《三國演義》里叫做話說天下大事，由合到分，合久必分，分久必合。《西游記》講的是由魔及佛這樣一個天路歷程，講的是佛和魔的循環。人性的復雜性在于人性和佛性之間擺動和循環的。每個人會有一個修煉的過程，但是人性在永恒的困境，它是不斷往復循環的。《紅樓夢》是集大成，我把它概括為由盛而衰，它講的豪門落敗，紅顏離愁的故事，這是中國美學最核心的故事了。”

　　張清華總結稱，“《水滸傳》講的是由聚到散的故事，由聚到散是梁山好漢的個人命運，當然也是個體生命的基本經驗。《水滸傳》既是一個英雄篇章，同時也是一個世俗悲歡的一個形象的一個概括。就是我們為什么讀《水滸傳》會有一種深深的認同，被它吸引，就是會受到這樣一種聚與散的邏輯的感染。”

　　當日的“名家講經典”是一項公益性文學品牌活動，2017全年計劃舉辦20場，平均每月2-3場，每期將從古今中外文學經典中，精選出雅俗共賞的名作經典，邀請一位在專業領域卓有建樹的大家，以深入淺出的方式，為公眾細膩解讀作家和作品的藝術成就和精神內涵。

　　目前，“名家講經典”系列文學講座活動已舉辦五期。北京出版集團總經理、十月文學院院長曲仲出席當日活動。講座由十月文學院副院長呂約主持。(完)

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