17日，第二屆中國(guó)(桐廬)國(guó)際民宿發(fā)展論壇暨國(guó)際鄉(xiāng)村(民宿)設(shè)計(jì)大會(huì)在浙江桐廬舉行。會(huì)上，國(guó)務(wù)院參事、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部原副部長(zhǎng)、中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)仇保興表示，一場(chǎng)鄉(xiāng)村復(fù)興偉大事業(yè)正于中國(guó)進(jìn)行，而古村落的保護(hù)正是其中基礎(chǔ)。面對(duì)古村落文化自信喪失、保護(hù)和更新內(nèi)生動(dòng)力不足等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，各地在古村落保護(hù)中應(yīng)堅(jiān)持好六個(gè)原則。

　　古村落，是指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值的應(yīng)予以保護(hù)的村落。在許多人看來(lái)，古村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國(guó)農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。

　　“鄉(xiāng)土文明是中國(guó)文化與宜居的根基，古村落則是承載了中華傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明的活態(tài)遺產(chǎn)，也是新型城鎮(zhèn)化中的‘特色之道’和‘鄉(xiāng)愁’的重要載體。”仇保興如是闡述古村落保護(hù)傳承的意義。他認(rèn)為，不論是復(fù)興鄉(xiāng)村文明，還是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、發(fā)展民宿，古村落的保護(hù)都是一個(gè)基點(diǎn)和前提。

　　據(jù)了解，目前古村落在中國(guó)分布并不均勻，總體來(lái)看呈現(xiàn)西南部較多、東北部較少的局面，而江南地區(qū)則在保護(hù)工作中處于較為領(lǐng)先的位置。與此同時(shí)，古村落大量消失、空心化與圖景化問(wèn)題嚴(yán)重等也讓中國(guó)古村落的生存面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　仇保興指出，中國(guó)古村落發(fā)展存在七大問(wèn)題，分別是：古村落文化自信喪失；保護(hù)和更新的內(nèi)生動(dòng)力不足，可持續(xù)發(fā)展存在較大困難；對(duì)古村落的保護(hù)發(fā)展重要性認(rèn)識(shí)不足；遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性受到破壞；基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境較差，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不到位；管理水平差強(qiáng)人意；保護(hù)資金來(lái)源匱乏，同時(shí)缺乏監(jiān)管。

　　如文化自信的喪失，仇保興說(shuō)：“我們常有一個(gè)錯(cuò)誤的思想：城市代表了發(fā)達(dá)和現(xiàn)代，農(nóng)村就是落后與愚昧。這種思想把城市的建設(shè)模式搬到農(nóng)村，結(jié)果村不像村、城不像城，這種非常劣質(zhì)的鄉(xiāng)村建設(shè)是幫倒忙。”

　　面對(duì)上述問(wèn)題，其認(rèn)為，要從新型城鎮(zhèn)化視角審視古村落保護(hù)。“城市應(yīng)該更像城市，鄉(xiāng)村要更像鄉(xiāng)村。城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展本質(zhì)上是城鄉(xiāng)差異、互補(bǔ)、協(xié)調(diào)，只有差異才能夠互補(bǔ)，只有互補(bǔ)才能夠和諧發(fā)展。”

　　此外，仇保興強(qiáng)調(diào)，保護(hù)、發(fā)展好古村落，還要以?xún)r(jià)值認(rèn)知為導(dǎo)向，制定村落保護(hù)發(fā)展目標(biāo)；要基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境的改善先行，基于人的需求改善基礎(chǔ)設(shè)施；要小規(guī)模、漸進(jìn)式、協(xié)商式推進(jìn)保護(hù)與更新；要建立人才培養(yǎng)機(jī)制，科學(xué)教育引導(dǎo)；要構(gòu)建適宜的資金保障體系，政府、村民、社會(huì)、慈善機(jī)構(gòu)多管齊下；要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系和產(chǎn)權(quán)機(jī)制。

　　仇保興最后總結(jié)了他眼中古村落保護(hù)傳承應(yīng)堅(jiān)持的六個(gè)原則。

　　他指出，首先，古村落的保護(hù)要堅(jiān)持注重與周邊山水的共生性。其次，要堅(jiān)持村莊傳統(tǒng)的、非設(shè)計(jì)的、歷史遺留的空間脈絡(luò)。而村莊的保護(hù)和整治應(yīng)該和城市設(shè)計(jì)逆向而行。此外，這些原則還包括保護(hù)好傳統(tǒng)民居、將現(xiàn)代化需求品隱性化，以及堅(jiān)持生態(tài)、生活、生產(chǎn)三個(gè)空間合一。

　　“只要堅(jiān)持以上六個(gè)原則，我們就不會(huì)犯基本的錯(cuò)誤，我們就可以在這一場(chǎng)鄉(xiāng)村復(fù)興的偉大事業(yè)中，能夠無(wú)愧的說(shuō)對(duì)得起悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的保護(hù)、弘揚(yáng)過(guò)程中做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。”仇保興說(shuō)。

　　本次中國(guó)(桐廬)國(guó)際民宿發(fā)展論壇暨國(guó)際鄉(xiāng)村(民宿)設(shè)計(jì)大會(huì)由中國(guó)建筑學(xué)會(huì)、中國(guó)新聞社、中國(guó)鄉(xiāng)村文化研究院指導(dǎo)，杭州市農(nóng)業(yè)和農(nóng)村辦公室、杭州市旅游委員會(huì)、杭州人民政府外事辦公室、桐廬縣人民政府、中國(guó)新聞社浙江分社、國(guó)際民宿聯(lián)盟、國(guó)際民宿研究會(huì)共同主辦，中國(guó)新聞網(wǎng)、中國(guó)新聞周刊特別支持。(完)

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