今年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，要求學校分學段推進傳統(tǒng)文化教育。目前，國學課已經(jīng)走進北京50余所中小學校，上海、天津、長沙等地的不少學校也相繼開設了國學課。

　　國學看似熱熱鬧鬧地走進了中小學，但日前一則消息卻引發(fā)了人們對中小學國學教育的反思—臺灣版國學教材《中華文化基礎教材》被內地一些中小學引進后，歷經(jīng)一年推廣，如今響應者日漸寥寥。原本口碑不錯的教材為何遭遇如此境遇？是教材本身出了問題，還是國學虛“熱”？

　　“國學是個筐，什么都來裝”

　　早上散步的老人耳機里循環(huán)播放《周易》，剛開蒙的孩子也會咿呀背幾首唐詩，背一段《三字經(jīng)》。在我們的日常生活中，國學的影子似乎無處不在，但國學到底是什么？

　　在走訪中，記者發(fā)現(xiàn)，教育界對國學的界定爭議很大。“特別是在中小學教育中，從政策制定者到具體授課者再到中小學生，對于國學的認識各異，還未形成統(tǒng)一的意見。近年來的商業(yè)運作者們?yōu)榱宋嗳说年P注，更是將國學的范圍無限泛化，無所不包，乃至有‘國學是個筐，什么都來裝’的說法。”中國人民大學國學院副教授谷曙光說。

　　人大附中高中部語文教師王強認為：“國學主要是對‘經(jīng)史子集’四部之學的研究和學習，并補充以重要的出土文獻，以及文字、音韻、版本等傳統(tǒng)研究方法。古代的‘經(jīng)’專指儒家的經(jīng)典，今天我們不再是獨尊儒術，把佛教和道教的一些經(jīng)典納入進來加以研究學習也未嘗不可。國學應該主要是文獻的研究學習，琴棋書畫等藝術技藝可以作為傳統(tǒng)文化來學習，不宜納入國學這個概念。”

　　中關村二小五年級的一位學生則告訴記者：“我覺得國學就是四書五經(jīng)吧，書法、國畫應該也算在內。”

　　作為國內高校比較流行的國學教材，《國學通論講義》將國學定義為中國傳統(tǒng)文化的“學問”和“學術”。臺灣三民出版社出版的《國學導讀》則認為國學就是中國的學術，它是針對西洋的學術稱為西學而言的。

　　王強認為，中小學國學教育困境的起點就在于“人們對于國學的認識不明確，教育界對于國學始終沒有權威的、具有說服力的界定，這給后續(xù)的教材編訂、課程設計都留下了困惑。從根本上來說，就是因為還沒有認識到國學是一個學科。對國學基本定義和范疇的認識差異直接影響了中小學國學教育的發(fā)展”。

　　原標題：國學教材遭“冷遇”:師資力量、升學壓力影響推廣

　　師資力量、升學壓力影響國學推廣

　　王強告訴記者，目前，教育部門對國學的教學目標、教學形式、教材以及考核沒有統(tǒng)一的規(guī)定，均由學校和授課老師決定。在中小學課堂中，國學教育主要是以選修課的形式出現(xiàn)，或者由老師在語文課堂上穿插講授的方式進行。

　　而由于教師沒有接受過專門的國學培訓，中小學國學教育的水平可能只能取決于教師的個人水平，但“一般教師國學修養(yǎng)并不高”。

　　王強表示，在人大附中，國學教育主要是通過一些相關的選修課和文化活動來展開。“我去年在教研組的支持下，搞了一個‘讀經(jīng)班’，把各個年級中對國學感興趣的學生集中在一起，在課外時間領著學生讀國學經(jīng)典，《論語》《道德經(jīng)》一本一本、一字一句讀并講解、討論，教材都是用最經(jīng)典的古代讀本，比如《論語》用朱熹的《四書集注》，《道德經(jīng)》我用王弼注本。課時暫時是一周一節(jié)。”

　　人大附中早培班語文老師解村介紹：“六年級的老師會教對聯(lián)和古詩詞，以背誦為主。七年級(相當于初中一年級)開始音律學、對聯(lián)常識和吟誦。我本人不是特別擅長吟誦，就給大家放錄音，大家跟著唱，課堂氣氛很好，孩子們都很喜歡。八九年級學生開始接觸《論語》，專門有一個老師來教授。到高中部，學生就開始接觸更多的經(jīng)典了。”

　　解村表示：“總體來說學生還是挺喜歡上國學課的，但是我們還沒有專門的考核方式。一切都還在嘗試中。”

　　面對學校國學師資力量滯后的狀況，王強認為：“目前各種針對教師的國學培訓，其效果也很有限。教師沒有時間、精力和興趣來讀經(jīng)典，這個素養(yǎng)很難建立起來。”

　　“師資力量薄弱是一個方面，另一方面，高考(微博)對國學的政策和導向目前還不明確，學生對國學的重視程度沒法和數(shù)理化競賽比，”王強說，“目前的高考還沒有明確說明國學如何在將來的語文試卷中呈現(xiàn)出來。而大部分學生都以考試為指揮棒，國學和升學沒有明確的掛鉤，那學生的注意力顯然更集中在和升學緊密掛鉤的學科上，學生對國學的重視程度始終難以提升。”

　　北京市第十九中學高二的一名同學坦言，平時語文課上雖然也穿插了國學方面的內容，但由于高考涉及國學的內容很少，“除非是對國學特別感興趣的同學，否則平時不會主動去接觸這方面的內容。現(xiàn)在高考有了對聯(lián)題，跟對聯(lián)有關的內容我才會有意識地去記憶和訓練”。

　　國學到底怎么教

　　“把國學教育與現(xiàn)代教育很好地結合起來并非易事，比引進教材更重要的，是思考現(xiàn)有的教學方式、師資力量乃至教育體制。”解村說。

　　王強認為，國學難題的解決首先在于對題目的了解，“社會上一些教育機構、媒體對國學的理解偏差，影響了整個社會的認識，進而也會對學校開展真正的、踏實的國學教育產(chǎn)生沖擊”。另外，“國學在中學教育中的真正扎根，還有待于國學與升學發(fā)生具體切實的關系”。從教師層面來看，王強表示“當務之急，是鼓勵、組織教師大量閱讀國學典籍，學習國學，提高自身素質，以勝任教學任務。”

　　解村告訴記者，“大部分語文教師其實并沒有專業(yè)的國學素養(yǎng)，在國學方面也沒有多少鉆研的動力，中小學教師很多時候只能對著課本照本宣科，這樣自然無法激發(fā)學生的興趣。”另外，解村認為，“國學教育應該從蒙學教育開始，我們的小學教育中缺失了這塊非常重要的部分。蒙學應該從《幼學瓊林》、生理啟蒙這些東西開始，再到《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等。但事實上我們現(xiàn)在的小學語文教育是比較粗糙的，體系支離破碎，對課文的學習很多時候只是為了學習漢字而已。”

　　谷曙光認為，中小學國學教育的發(fā)展從根本上來說得落腳于“知行合一”。學習國學“最重要的目的還是為了讓我們當下生活得更好”。

　　王強也認為“國學教育應該培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜耍渲校率亲罡镜摹？梢哉f，國學教育的終極指向是德育。”他表示，“我們在國學教育中，一方面不能忽略讀書，不能脫離文本去講國學。這些東西都要從讀書中扎扎實實得來，通過義理的辨析，字句的研究，方體會得深刻。另一方面，不能忽略實踐，需要不斷地創(chuàng)造條件，讓學生參與到實踐中來，使其知識與其心靈相觸碰，用知識解決學生生命中的疑惑，才算是知行合一，將國學內化。”(本報記者姚曉丹 本報通訊員 蘇璇)（光明日報）

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