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撒哈拉沙漠作為世界上最大的沙漠以其惡劣的氣候條件為人所熟知，但鮮有人知道它的名字“撒哈拉”起源于一支獨特的游牧民族圖阿雷格人的語言，原意亦為“大荒漠”。

撒哈拉沙漠作為世界上最大的沙漠以其惡劣的氣候條件為人所熟知，但鮮有人知道它的名字“撒哈拉”起源于一支獨特的游牧民族圖阿雷格人的語言，原意亦為“大荒漠”。

這個民族信仰伊斯蘭教，卻并沒有女性蒙面的傳統，相反的，年滿25歲的男性才需要佩戴面紗；這是一個仍處于母系社會的民族，她們是一家之長，地位在男性之上；這個民族有自己的文字，而掌握者一般是女性；這個民族由于經濟匱乏不得不劫持撒哈拉商隊維持生計，但盜亦有道，他們絕不天天劫掠，因此撒哈拉商道從未斷絕，也保證了該民族的經濟來源。

【女性地位高于男性】在信仰伊斯蘭教的國家中，男性的地位一般高于女性，因此在如沙特阿拉伯、巴基斯坦等穆斯林國家中的女性必須蒙面紗或包頭巾。但對于圖阿雷格族人來說，相反的，年滿25歲的男性需要佩戴藍紫色紗巾，女性則極少蒙面。佩戴面紗不僅能夠抵擋沙漠中的強大風暴，更源于他們對“面紗能阻擋外來惡靈侵入體內”的信仰。

撒哈拉沙漠作為世界上最大的沙漠以其惡劣的氣候條件為人所熟知，但鮮有人知道它的名字“撒哈拉”起源于一支獨特的游牧民族圖阿雷格人的語言，原意亦為“大荒漠”。

這個民族信仰伊斯蘭教，卻并沒有女性蒙面的傳統，相反的，年滿25歲的男性才需要佩戴面紗；這是一個仍處于母系社會的民族，她們是一家之長，地位在男性之上；這個民族有自己的文字，而掌握者一般是女性；這個民族由于經濟匱乏不得不劫持撒哈拉商隊維持生計，但盜亦有道，他們絕不天天劫掠，因此撒哈拉商道從未斷絕，也保證了該民族的經濟來源。

【母系社會】女人們手上沾著新衣服上未干的靛藍色顏料，她們正在拍手慶祝一個新生兒的誕生。圖阿雷格女性和同是穆斯林國家的阿拉伯世界的女性相比，地位要高得多，這個部落仍處于母系社會之中，但絕非母權社會。在母系社會中，女性享有作為一家之長或首領地位高于男性，能夠參加各種部落會議和公共活動并擁有財產，她們不從事體力為主的經濟活動，相反將精力放在文藝創作上，通常來講，圖阿雷格部族的男性不識字且學識有限，但女性卻是知識廣博、精通本民族傳統。費孝通曾說：“母權社會是推論出來的原始狀態。”雖然根據民族志材料顯示，女性地位曾高于男性，但社會的權力從未真正落到過女性手中，因此不能講母權社會和母系社會混為一談。

【沙漠中的藍人】紫藍色紗巾是圖阿雷格民族的身份識別象征，因此這個部族也常常被稱為“沙漠中的藍人”。在過去的時候，他們無論何時都不能摘下面紗，連睡覺都要戴上，只有吃飯時可以揭開一部分，但仍需用手擋嘴，當著女人露出面目尤其被視為是一種失禮的表現。

撒哈拉沙漠作為世界上最大的沙漠以其惡劣的氣候條件為人所熟知，但鮮有人知道它的名字“撒哈拉”起源于一支獨特的游牧民族圖阿雷格人的語言，原意亦為“大荒漠”。

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【面紗爭議】對于為何男性帶上面紗還存在爭議，但現在流傳著這樣一個有意思的版本故事：圖阿雷格族中佩戴面紗的原本是女人，一次該族男人戰敗回來垂頭喪氣，他們的女人看到后又羞又怒，把自己臉上的面紗扯下來扔給他們說：“你們這些男人真沒用，看來應該由你們來佩戴面紗。”

撒哈拉沙漠作為世界上最大的沙漠以其惡劣的氣候條件為人所熟知，但鮮有人知道它的名字“撒哈拉”起源于一支獨特的游牧民族圖阿雷格人的語言，原意亦為“大荒漠”。

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【領土紛爭】圖阿雷格人又叫“塔瑪沙克人”，主要分布在撒哈拉沙漠的中部和西部地區，涉及馬里、阿爾及利亞、尼日爾、利比亞等非洲國家，因此他們面臨的問題和眾多游牧民族一樣，跨國界族群的國家邊境爭端。“圖阿雷格”原本意為“整體、一致”，但在西北非恐怖主義勢力猖獗、各所在國與這個部族的隔閡和沖突的背景下，這種族群認同感難以維系。在尼日爾和馬里北部地區的圖阿雷格人處境尤其艱難，兒童生存狀況堪憂。

撒哈拉沙漠作為世界上最大的沙漠以其惡劣的氣候條件為人所熟知，但鮮有人知道它的名字“撒哈拉”起源于一支獨特的游牧民族圖阿雷格人的語言，原意亦為“大荒漠”。

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【集會選代表】支持者們在尼日爾的北部地區阿加德茲為即將到來的2009年尼日爾選舉做準備，他們要選出一名候選人參加競選。歷史給政治蒙上了一層陰影，圖阿雷格人懷著的是一種面臨被他們奴役過的種族的怨恨情緒。

撒哈拉沙漠作為世界上最大的沙漠以其惡劣的氣候條件為人所熟知，但鮮有人知道它的名字“撒哈拉”起源于一支獨特的游牧民族圖阿雷格人的語言，原意亦為“大荒漠”。

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【強盜和奴隸】既憎恨又不得不依附，本質上講，兩方之間的隔閡是圖阿雷格人和掌權的黑人族群之間的矛盾。因為圖阿雷格人歷史上扮演著強盜的角色，他們將黑人大量掠為奴隸進行買賣，西非各國獨立后，黑人掌權，一方面他們看不起黑人，另一方面黑人由于怨恨可以將這個群體邊緣化，導致在饑荒發生時不愿提供救濟。

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【新生兒】圖阿雷格的女人們圍坐在一起參加新生兒的命名禮，一些年長的女性親戚討論出了3個待選名字，并把它們寫在稻草上，最后新生兒的母親會選出一根稻草決定新生兒的名字。

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【傍晚炊火】女人們正在稻草墊子做的帳篷旁準備全家人的晚餐。因為他們的牛群在旱災中損失慘重，很多圖阿雷格人不得不搬到城鎮中從事鐵匠、皮革匠、導游等固定職業。

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【水是生命之源】在雨季之后，穆薩面臨著一個嚴重問題，在下一個雨季到來前為自己的畜群找到足夠生存下去的草場。他一邊灌水一遍喃喃著圖阿雷格民族的那句古老的諺語：“水是生命之源。”

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【沙漠搖滾】這樣處境艱難的民族在精神上并不匱乏，他們酷愛音樂和詩歌。在泰納利文樂隊（Tinariwen）和塔米瑞斯克樂隊（Tamikrest）的帶領下，10多年前的世界樂壇刮起了一股“沙漠之風”。泰納利文樂隊的成員來自于撒哈拉沙漠，大多是流離失所的難民，但經過一番奮斗，他們已成為非洲最著名的搖滾樂隊之一，其粉絲中不乏大牌搖滾明星。圖為塔米瑞斯克樂隊，這樂隊成立于2006年，成員來自于馬里東北部地區，他們年齡均20歲出頭。

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【舞蹈慶典】圖阿雷格人每年會舉辦一次文化盛典，通過舞蹈、吟詩和唱歌的形式慶祝。只有圖阿雷格男性才會參與這種慶典。而且，貴族通常不會跳舞，否則是有失身份的表現。

撒哈拉沙漠作為世界上最大的沙漠以其惡劣的氣候條件為人所熟知，但鮮有人知道它的名字“撒哈拉”起源于一支獨特的游牧民族圖阿雷格人的語言，原意亦為“大荒漠”。

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【家庭合照】圖阿雷格人一家的合照中，男子并未遮臉，可見曾經那種“若揭開就要死”的風俗并不適用于現在的環境下了，受到現代化的沖擊，舊傳統尤其在一些年輕人身上已經失去了過去的威力，露出面孔也變成了一件不那么攸關生死的事。

海外網5月27日電 撒哈拉沙漠作為世界上最大的沙漠以其惡劣的氣候條件為人所熟知，但鮮有人知道它的名字“撒哈拉”起源于一支獨特的游牧民族圖阿雷格人的語言，原意亦為“大荒漠”。

這個民族信仰伊斯蘭教，卻并沒有女性蒙面的傳統，相反的，年滿25歲的男性才需要佩戴面紗；這是一個仍處于母系社會的民族，她們是一家之長，地位在男性之上；這個民族有自己的文字，而掌握者一般是女性；這個民族由于經濟匱乏不得不劫持撒哈拉商隊維持生計，但盜亦有道，他們絕不天天劫掠，因此撒哈拉商道從未斷絕，也保證了該民族的經濟來源。