生命自主：判斷是否實施“安樂死”，有賴于醫學的發展和進步

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關于“安樂死”，我們到底該做些什么？中國法學會副會長、中國政法大學前校長陳光中在接受羊城晚報記者采訪時表示，我國把“安樂死”列上議事日程還需要一段不短的時間，要循序漸進地去做這件事。“開始的時候要堅持一點，即要以患者本人的意愿為主。生命是患者自己的，生命權只能屬于他本人。不論是醫院、家屬還是其他的什么人，任何人都沒有權力決定患者的生死。”

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“如果是患者本人確實希望實施安樂死，那么我傾向于支持，”陳光中解釋說，“因為他得了重病、絕癥，疼痛難忍，感覺已經沒有希望了，或者不愿意家中家屬的負擔，想要了結這一切，是可以理解的。他本人有處分其生命的權力。”陳光中強調，如果在患者昏迷狀態下由親屬來做決定，就要非常非常審慎了，“一定要等到社會發展到一定水平了，各種法律規定充分完備了，公民素質也極大提高了，才可以考慮”。

中山大學法學院副教授莊勁則認為，“安樂死”的實施以及相關規定的制定，還與醫學的發展進步有著直接的關系。他舉例說：“比如，一種疾病發展到哪個階段，到底是能治還是不能治？一個患者昏迷了，他能不能蘇醒，需要多長時間能蘇醒，蘇醒之后還會不會反復？一個人成了植物人，現在沒有辦法挽救，那么大概要多久之后能夠發現救治的辦法？這一切的問題，都要依賴醫學的發展和進步，而是否可以實施‘安樂死’則有賴于這些判斷本身。”

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　　莊勁解釋說，如果醫學對患者能不能蘇醒有了準確的判斷，那么在不能蘇醒的情況下，對患者實施安樂死是沒有問題的，只要制定嚴格的程序即可。但如果患者能夠蘇醒，那么無論是本人曾有意愿還是家屬決定都不能施行，否則就是故意殺人。“所以，對于‘安樂死’的有關規定應該是個原則性的規定，而且要有一定的預見性。這種規定要把醫學的發展進步考慮進去，但對具體時間段的疾病種類、病情標準不宜規定過細，這些可以在相關的解釋等當中進行說明，并隨著時代的進步而修訂。”

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