千年椰雕的美麗吟唱

　　在海南，無論街市或是鄉村，舉目之處就能望見椰樹傲立的身影。2000多年的種植歷史，激發了人們利用椰子的無限想象力，也留下了珍貴的傳統椰雕手工藝。

　　椰雕雛型的出現要追溯到中唐宣宗元年(847年)。據唐代劉恂《嶺表錄異》載：“椰子樹，亦類海棕……有圓如卵者，即截開一頭，沙石磨之，去其皺皮，其斕斑錦文，以白金裝之，以為水罐子，珍奇可愛。”唐代詩人陸龜蒙還留有“酒滿椰杯消毒霧，風隨蕉葉下瀧船”的詩句。

　　到宋朝時，工藝精致的椰碗、椰杯、椰壺已流行在士大夫宴席之上。

　　明、清兩代時，椰雕常被官吏作為珍品進貢朝廷，素有“天南貢品”之譽。在清宮大宴乳茶碗的資料中，也發現了有關椰雕的記載。當時，廣東就進貢了用椰殼做的乳茶碗，碗外壁為椰子殼，凸雕松竹梅紋飾；內壁嵌銀里，古樸而輕巧。特別是雍正時期，椰殼雕器物的造型、紋飾及雕刻的技法已十分精湛。至清末民初，用椰雕作為禮品、用品，已很平常了。

　　在抗日戰爭前，海南椰雕已暢銷南洋群島和歐洲各國，還在越南河內的國際物產特覽會上榮獲一等獎。在海口市檔案館，記者曾找到1963年的《海口市手工業出口情況調查報告》：抗日戰爭前，海南椰雕產品年產量高達兩萬多件，其中一萬多件出口外銷。當時，椰雕生產的藝人有百余人。抗戰爆發后，藝人流離失所，椰雕原料短缺，外銷一度中斷。至1950年海南解放時，存活下來的椰雕藝人僅剩十余人。

　　椰雕村的落寞變遷

　　沿著菠蘿蜜飄香的村道進入富道村，記者立刻感受到了強烈的變化。6年前，一進村就看到村道旁堆得小山似的椰殼及廢料，裝運椰殼配件的小車、拖拉機來往頻繁。而今，村子只剩下滿目寂寥。

　　村里懂得全套椰雕技術的藝人，就只剩下80歲的文傳述了。文傳述十幾歲就跟著哥哥學習椰雕工藝，祖先流傳下來的各種雕刻手法都了然于心。他說，以前村里有條不成文的規律，椰雕手藝傳男不傳女，即使入贅的女婿也不傳，而外姓人更是無緣問津。

　　但是，這條規矩在解放后被打破了。1955年，海口市椰雕工藝廠的前身———海南特別手工藝廠以8位藝人集體參股的方式成立，首批招了一些椰雕藝人，富道村就占了好幾個，年輕的文傳述也在其中。當時，廠里分為造模、拼接、雕刻等好幾個車間，形成一條流水線作業。也是從那時起，大家廣授學徒，不斷擴大椰雕藝人隊伍。椰雕也很快從原先的碗具、雙耳杯等8個品種，增加到酒具、糖盒、燈座等200多個品種。

　　1980年代，富道村的很多老藝人退休回村后，在村里開辦了村工藝廠，把村民再次變成了工人。他們加班加點在椰子殼上畫圖、雕刻，產品源源不斷地運往海內外。在后來海口市椰雕工藝廠反反復復于半停產與生產之間，這個名不見經傳的村辦小廠，一度成為海口廠的貼牌生產基地。

　　好景不長，進入1990年代，富道村的手工椰雕日漸式微。畢竟相比機械加工，手工椰雕工藝復雜、耗時長、價格貴、樣式傳統，又缺乏實用性，富道村的市場越來越小，到最后就再沒有人愿意做手工椰雕了。椰雕村的經濟來源，也從椰雕轉變為農業和外出打工。現在，村里只剩下一間小小的椰殼配件加工廠，承接著一些來料加工，在微弱地訴說著昔日的輝煌。

　　由于眼力和手力退步的緣故，幾年前文傳述已無法再拿起刻刀。他遺憾地告訴記者，自己一直想把這門祖先留下來的手藝傳給年輕人，但村里沒有一個年輕人愿意跟他學，就連自己的兒子情愿替別人做配件加工，也不愿觸碰精深的椰雕工藝。

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