8月25日，五臺山普壽寺尼眾佛學院的尼眾從念佛堂前走過。坐落于中國佛教圣地山西五臺山的普壽寺尼眾佛學院是中國最大的女子佛學院。作為僧人出家修行和研習佛學的地方，寺內目前有學修者1000多人。普壽寺始建于北宋，1991年，住持如瑞法師帶領三十多位女僧人自力更生，重建起如今設施完備的寺院。該佛學院招生沒有國界和區(qū)域的限制，只要國家宗教局批準，符合條件的外國人也在招生之列。值得一提的是，佛學院的招生對象并非普通的社會女子，須是已經(jīng)出家的比丘尼。這里出家僧人的一言一行都要謹遵佛法，她們須遵守三百四十八條戒律，每天早晨三點起床，晚上十點熄燈，除一日兩餐、午休外，其余時間都用來誦經(jīng)、勞動和做功課。在佛學院，出家的僧人必須先修習戒律，才能進一步學習律嚴、戒學、華嚴宗等佛法。由于并不希望被外界過多關注，關于她們的生活幾乎從未被外界知曉。新華社記者詹彥攝

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　　山西五臺山普壽寺尼眾佛學院大門（8月25日攝）。坐落于中國佛教圣地山西五臺山的普壽寺尼眾佛學院是中國最大的女子佛學院。作為僧人出家修行和研習佛學的地方，寺內目前有學修者1000多人。普壽寺始建于北宋，1991年，住持如瑞法師帶領三十多位女僧人自力更生，重建起如今設施完備的寺院。該佛學院招生沒有國界和區(qū)域的限制，只要國家宗教局批準，符合條件的外國人也在招生之列。值得一提的是，佛學院的招生對象并非普通的社會女子，須是已經(jīng)出家的比丘尼。這里出家僧人的一言一行都要謹遵佛法，她們須遵守三百四十八條戒律，每天早晨三點起床，晚上十點熄燈，除一日兩餐、午休外，其余時間都用來誦經(jīng)、勞動和做功課。在佛學院，出家的僧人必須先修習戒律，才能進一步學習律嚴、戒學、華嚴宗等佛法。由于并不希望被外界過多關注，關于她們的生活幾乎從未被外界知曉。新華社記者詹彥攝

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　　 8月25日，五臺山普壽寺尼眾佛學院的尼眾走在佛學院里。坐落于中國佛教圣地山西五臺山的普壽寺尼眾佛學院是中國最大的女子佛學院。作為僧人出家修行和研習佛學的地方，寺內目前有學修者1000多人。普壽寺始建于北宋，1991年，住持如瑞法師帶領三十多位女僧人自力更生，重建起如今設施完備的寺院。該佛學院招生沒有國界和區(qū)域的限制，只要國家宗教局批準，符合條件的外國人也在招生之列。值得一提的是，佛學院的招生對象并非普通的社會女子，須是已經(jīng)出家的比丘尼。這里出家僧人的一言一行都要謹遵佛法，她們須遵守三百四十八條戒律，每天早晨三點起床，晚上十點熄燈，除一日兩餐、午休外，其余時間都用來誦經(jīng)、勞動和做功課。在佛學院，出家的僧人必須先修習戒律，才能進一步學習律嚴、戒學、華嚴宗等佛法。由于并不希望被外界過多關注，關于她們的生活幾乎從未被外界知曉。新華社記者詹彥攝

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　　 8月25日，五臺山普壽寺尼眾佛學院的尼眾從大雄寶殿前走過。坐落于中國佛教圣地山西五臺山的普壽寺尼眾佛學院是中國最大的女子佛學院。作為僧人出家修行和研習佛學的地方，寺內目前有學修者1000多人。普壽寺始建于北宋，1991年，住持如瑞法師帶領三十多位女僧人自力更生，重建起如今設施完備的寺院。該佛學院招生沒有國界和區(qū)域的限制，只要國家宗教局批準，符合條件的外國人也在招生之列。值得一提的是，佛學院的招生對象并非普通的社會女子，須是已經(jīng)出家的比丘尼。這里出家僧人的一言一行都要謹遵佛法，她們須遵守三百四十八條戒律，每天早晨三點起床，晚上十點熄燈，除一日兩餐、午休外，其余時間都用來誦經(jīng)、勞動和做功課。在佛學院，出家的僧人必須先修習戒律，才能進一步學習律嚴、戒學、華嚴宗等佛法。由于并不希望被外界過多關注，關于她們的生活幾乎從未被外界知曉。新華社記者詹彥攝

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　　五臺山普壽寺尼眾佛學院一位尼眾從客堂前走過（8月25日攝）。坐落于中國佛教圣地山西五臺山的普壽寺尼眾佛學院是中國最大的女子佛學院。作為僧人出家修行和研習佛學的地方，寺內目前有學修者1000多人。普壽寺始建于北宋，1991年，住持如瑞法師帶領三十多位女僧人自力更生，重建起如今設施完備的寺院。該佛學院招生沒有國界和區(qū)域的限制，只要國家宗教局批準，符合條件的外國人也在招生之列。值得一提的是，佛學院的招生對象并非普通的社會女子，須是已經(jīng)出家的比丘尼。這里出家僧人的一言一行都要謹遵佛法，她們須遵守三百四十八條戒律，每天早晨三點起床，晚上十點熄燈，除一日兩餐、午休外，其余時間都用來誦經(jīng)、勞動和做功課。在佛學院，出家的僧人必須先修習戒律，才能進一步學習律嚴、戒學、華嚴宗等佛法。由于并不希望被外界過多關注，關于她們的生活幾乎從未被外界知曉。新華社記者詹彥攝

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