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　　國家新聞出版廣電總局新近再一次出手整治“抗日神劇”，明確“要把好內容導向關，寧缺毋濫，對過度娛樂化的劇不得發證”。所以說“再”，因為印象中前幾年整治過一次，不知從何時起又死灰復燃。這回這個“寧缺毋濫”，應該說掐中了“抗日神劇”的命門。

　　從1937年7月7日日寇向我國北平（今北京）西南盧溝橋駐防的軍隊進攻起，到1945年8月15日日本無條件投降止，中國人民為抗擊日本帝國主義侵略進行了英勇的民族解放戰爭，也就是我們早已耳熟能詳的八年抗戰。抗日劇所要表現的，無疑該是這場戰爭給中國人民帶來了怎樣前所未有的巨大災難，在人類文明史上留下了怎樣極其黑暗的一頁。我們的不少抗日劇也的確做到了這一點，然而還有一些，卻不幸淪為“抗日神劇”。在抗日劇中間嵌進了這個“神”字，意味著該劇的味道乃至性質已然發生變異，意味著不靠譜，就是俗話說的“不著四六”，成為“神臺上的貓屎——神憎鬼厭”。可嘆的是，這樣的“神劇”并不是個別、極少數，以至于浙江的橫店影視城被“開辟”成了“抗日根據地”，打死的鬼子數量，排列起來居然可以和地球的周長進行比較了！什么樣的抗日劇可冠以“抗日神劇”，想來已無需贅言，歸根結底在于情節上的一個“濫”字。而“濫”的前提，是一些不具備絲毫歷史知識的影視從業者，想當然地、無中生有地、信馬由韁地演繹當年的艱苦卓絕。這種只是單純尋求感官刺激的作品，貌似歌頌國人在抗戰中的英勇，實際上是兒戲化了戰爭，褻瀆了抗戰的神圣性。

　　八年抗戰，經歷了從戰略防御到戰略相持再到戰略反攻三個階段，表現為正面和敵后兩個戰場。無論哪個階段，無論哪個戰場，用習近平總書記的話說，戰爭進行得都“異常慘烈”。那么，無論是從宏大視角還是從微觀層面，即便以真實為藍本，也有挖掘不盡的題材，我們的影視從業者完全應該潛心其中，汲取營養，而不是一味地閉門造車，導致嚴肅題材的娛樂化。抗日戰爭是第二次世界大戰的重要組成部分，各國所拍的二戰影視目不暇接，其中許多在片頭正標注著“Based on a true story”（根據真實事件改編）。比如2002年法國、德國、波蘭合拍的《鋼琴師》，講述一個鋼琴家在二戰期間如何艱難生存，就是根據波蘭猶太作曲家和鋼琴家維拉德斯婁·斯普爾曼的自傳改編。建立在真實基礎上的演繹，某種程度上更能撥動觀眾的心弦。誠然，國外也有雷人影視比如像《加里森敢死隊》那樣的“抗德神劇”，但是畢竟產生了不少公認的經典。我們的影視從業者當然不必照搬照抄，但是應當在立足我們文化傳統的基礎上，進行借鑒，并消化吸收。什么是我們的文化傳統？在同仇敵愾、共赴國難方面，我以為屈原《九歌·國殤》里的句子可資參考：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”我甚至認為，這幾句未嘗不可以作為抗日劇所要體現神韻的一個重要標尺，成為抗日劇所應具備的靈魂。

　　抗日戰爭的偉大勝利，是近代以來中華民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利，為民族走向偉大復興確立了歷史轉折點。今年是抗日戰爭勝利70周年，自然會有新的抗日劇在籌備之中。“寧缺毋濫”，等于把丑話說在前頭，把過度娛樂化的貨色杜絕于門檻之外。不難想見，只有真正奏響氣壯山河的英雄凱歌，觀眾才能真正地感受歷史，從歷史中激發出繼續奮進的力量。?