“再生人現象是對生命的美好祈愿”

　　身體離開了這個地方，但轉過來又回到這個土地來生存，這是一個繁衍的愿望，想把自己的民族強大起來。

　　坪陽鄉位于湖南懷化市通道侗族自治縣的南部，與廣西壯族自治區交界，是一個以侗族為主的鄉。從通道縣城出發，要一個小時車程到達坪陽鄉，一條緊鄰懸崖的不足十米的鄉道曲折蜿蜒，車窗擦著巖壁上伸出來的枝葉，唰唰作響。送記者前往坪陽的司機駕齡超過十年，但一路上小心翼翼，不停地按喇叭提醒對面開來的車輛。

　　司機說，沒有這條公路以前，從縣城到坪陽要一天一夜。而翻過多座山峰，到達坪陽，眼前頓時豁然開朗。一座方圓五六公里的盆地里分布著幾座村莊。木制吊腳樓依山而建，中間開闊處是稻田，因為最近一周陰雨不斷，稻田里蛙聲連連。加之天空未散的陰云籠罩，給這個鄉村平添了幾分神秘色彩。

　　據了解，坪陽鄉總人口8000人，分布在盆地里的幾個村，人口不足3000人。當地的經濟以農業為主，和中國大部分鄉村一樣，年輕人外出打工，留在家里的大都是老人和孩子。

　　記者注意到，在坪陽，分布著很多一米見方的薩歲廟。薩歲是侗族人的遠祖母神。在坪陽街道邊的民房，很多墻角貼著“鐘馗當邪路”的靈符。村民楊剛弟告訴記者，“這是因為房子一部分對著馬路，犯沖，以這樣的方法破解。”

　　“侗族人對鬼神的崇拜，也可能是產生再生人現象的原因。”湖南大學一位民俗學專家說，“在西南少數民族地區，一些神秘現象曾讓人們無法理解。比如湘西趕尸、苗族的盅術，但隨著研究深入，都有了科學的解釋。”他認為，再生人現象總有一天也會破解。

　　村民吳正良的妻子也被認為是一位再生人，而吳在十年前曾是一位侗族陰師，他說，侗族相信萬物皆有靈，神靈主宰著人們的生產生活。做陰師的時候，鄰居遇到疾病，認為是鬼怪作祟，都找他治療。他深信妻子再生的說法，并非常樂意妻子向外人講述。

　　通道侗族自治縣文史辦主任吳文志從事二十多年的侗族少數民族文化研究，他認為，再生人現象是一種對生命的美好祈愿，侗族的信仰是一種萬物有靈的信仰，這跟這個民族的生存環境和文化根基有很大的牽連，身體離開了這個地方，但轉過來又回到這個土地來生存，這是一個繁衍的愿望，想把自己的民族強大起來。

　　在坪陽爆出有“再生人”群體的同時，貴州黎平縣述洞村也被發現有“再生人”存在。廣西師范大學研究生王涵在深入考察后，從當地侗族文化中找出邏輯，認為“再生人”有“獨特的文化因素”，比如當地人喜歡造橋，而橋被侗族人認為是連接陰陽兩界的通道。在坪陽，同樣存在很多風雨橋，橋上還描繪著唐僧西天取經的圖畫。

　　“再生人”的研究“沒有結論”

　　2011年，通道縣官方聯合中國社科院相關專家對坪陽鄉再生人現象進行了考察研究，得出的結論是“肯定再生人現象的存在，但沒有找到科學依據。”

　　年近60歲的坪陽鄉文化站長楊盛玉一直做坪陽再生人的研究。他說，“再生人是一代代傳下來的。”在他很小的時候，就聽老人講起再生人的故事，“坪陽有再生人的傳統。”楊盛玉記錄了110名再生人的詳細資料。之前，因為坪陽鄉沒有網絡，和外界的信息交流也不便利，楊盛玉的研究成果也不被外界所知，只能在通道縣“內部探討”。新京報記者了解到，這種內部探討早在五年前就已經開始。

　　楊盛玉說，美國、印度等地都有過“再生人”的報道，都被當成未解之謎去研究。而對世界各地的再生人現象，最多的解讀是從宗教文化方面分析，目前，沒有任何機構能通過現有科學技術做出結論。

　　作為侗族的學者，楊盛玉說他堅定地相信再生人存在，也想通過對再生人的研究更加深入了解自己民族的文化。但他又無法找到再生人的科學依據，“對于質疑，我心里不服氣，但又無法辯駁。”

　　通道縣縣長趙旭東告訴新京報記者，2011年，通道縣官方聯合中國社科院相關專家對坪陽鄉再生人現象進行了考察研究，得出的結論是“肯定再生人現象的存在，但沒有找到科學依據。”

　　通道縣委宣傳部官員胡益龍說，在2013年，宣傳部門曾聯合湖南當地媒體及長沙某知名醫院的腦科專家對再生人進行了研究，“呆了好多天。”但令胡益龍遺憾的是，“還是沒有結論。”

　　中南大學國學教授黃晉來往坪陽十余次，試圖揭開再生人的秘密。他借助催眠技術，讓再生人在催眠狀態下開口。同時，他還利用測謊儀，對再生人的描述進行評測。

　　“為了尊重當地人的說法，我們特意選擇‘陰氣’很重的晚上對再生人進行測試。”黃晉說。新京報記者看到他對一名再生人測試的資料片，昏黃的燈光下，黃晉對一名“再生人”進行催眠，這位少年不到五分鐘就昏昏欲睡，黃晉開始問話，“再生人”用侗語開始講述。

　　黃晉說，測謊儀顯示，“再生人”沒有說謊。但“再生人”是否真實存在，黃晉不置可否，“再生人現象在世界范圍內普遍存在，只是在坪陽地區尤其集中。”黃晉說，“在十四世紀以前，科技水平不那么發達的時候，輪回轉世之說曾被人們普遍接受。坪陽再生人現象，需要借助民俗學、社會學、現代科學去解讀。”

　　保持“再生人”的神秘感

　　通道縣縣長趙旭東說，縣里也一直在關注坪陽再生人，并開始探討把坪陽鄉再生人現象作為一種拉動旅游經濟的資源來開發。

　　對于再生人現象，通道縣當地說法不一。

　　“再生人又怎么樣呢？還不是和我們一樣窮，大家見到就是圍著他們當個笑話笑笑就是了。”壘陽寨一位村民說。

　　“因為村里這種現象太多了，以至于很多人家孩子出生的時候都會擔心，新生兒是不是再生人。”馬田村的一位村民告訴新京報記者，“雖然我們對這個現象習以為常，但還是不希望自己的家人是再生人。”

　　坪陽鄉中心小學校長吳從黨是當地人，吳從黨說，雖然他是老師，但并不避諱談論再生人，他也認為再生人是真實存在。外地人來坪陽尋找再生人，并沒有什么不好，可以提高坪陽的知名度，甚至可以讓人們過來關注一下學校的教育。

　　坪陽鄉鄉長龍成立告訴新京報記者，“作為公務員，我們堅信唯物主義，所以在沒有科學解釋之前，不能去搞這個。”

　　因為“再生人”現象，通道近幾年已多次有媒體前來采訪。通道縣委宣傳部官員胡益龍說，他歡迎媒體實事求是的報道，但并不認同對“再生人”質疑的聲音。他舉例說，2013年，江蘇一家媒體在報道中下結論說坪陽再生人現象實際上是通道官方和民間的“集體謊言”，“我們都準備起訴他們了，追究他們做虛假新聞的責任。”

　　2013年，湖南一家電視臺播放了關于再生人的報道，因為對再生人現象提出質疑，通道縣專門向這家電視臺的主管單位表達了不滿。

　　胡益龍說，對通道官方來說，現在希望的是“在目前現代科學無法解釋的情況下，保持再生人的神秘感。”

　　通道縣縣長趙旭東說，縣里也一直在關注坪陽再生人，并開始探討把坪陽鄉再生人現象作為一種拉動旅游經濟的資源來開發，“但現在還沒有考慮成熟。”

　　期待成為“世界級的旅游景點”

　　通道縣一位官員十分期待“早點科學地揭開再生人之謎”，他說，“到時候，通道將成為世界級的旅游景點。”

　　實際上，官方還沒有考慮成熟的事情，已經在坪陽民間靜悄悄地開展了起來。

　　“再生人”何姿娜的父親何彬說，兩年前，因為坪陽太封閉，很少有人過來，鄉里沒有一家旅館，而自從兩年前坪陽“再生人”曝光，坪陽開始出現“背包客”的身影。

　　石愛立在鄉里的集上做家具生意，去年開始在自家樓上騰出兩個房間，開起了招待所。招待所的房間只擺了兩張床，一張一米多高的老式方桌，紅色的漆已經掉光。床上的被子沒有被罩，枕頭沒有枕套。房間里沒有拖鞋、毛巾、也沒有洗具。雖然條件簡陋，但房間收拾得很干凈，被子疊成豆腐塊，擺放在床頭。

　　石愛立說，“這兩間房今年半年時間接待了超過一百名訪客。在記者入住前一天，有一位前來考察再生人現象的大學教授住了十幾天。”

　　石愛立說，她想把房間條件搞好一點，裝上空調，擺上新被子。

　　何彬和石愛立是小學同學，現在幾乎成了坪陽鄉的導游。“大部分來看‘再生人’的外地人過來，都會找我帶路。”何彬不但負責聯絡“再生人”，還負責游客的吃住。他總是把游客帶到石愛立家消費。何彬說，“帶過來的客人多的話，老板娘會給我一些提成。”

　　何彬家的吊腳樓一層一直空著，他說，等旅游的人越來越多，準備在下面辦農家樂。

　　中南大學國學教授黃晉則透露，中南大學由他牽頭，專門成立了一個項目組，對坪陽再生人現象進行研究，黃晉表示，樂觀的話，初步研究結果會在今年9月以后出爐。

　　通道縣一位官員十分期待“早點科學地揭開再生人之謎”，他說，“到時候，通道將成為世界級的旅游景點。”

　　為了早點揭開這個謎，通道準備在坪陽鄉設立一個再生人展覽館和研究站，為前來研究再生人的專家搜集資料。

　　楊剛弟聽到這個消息，咧嘴笑了，“前世不重要，這輩子生活得好才是真的。”

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