茶巴森沃仁波切弟子：白瑪奧色是誰？

　　自稱

　　根據(jù)白瑪奧色上傳的宣傳視頻，2013年6月22日，薩迦茶巴森沃仁波切親臨香港加冕祖古白瑪奧色仁波切，賜予薩迦法王冠、法衣、法王權杖、空行母杖等稀有圣物，并于加冕儀式中，確認祖古白瑪奧色仁波切為地藏王菩薩和大威德金剛的化身。

　　還原

　　針對茶巴森沃仁波切是否認證吳達镕一事，新京報記者嘗試聯(lián)系目前其所在的澳大利亞國際金剛乘佛學院，暫時未能得到仁波切本人回復。但該佛學院一位自稱是茶巴森沃仁波切弟子的學生說，不知道白瑪奧色法王是誰。

　　白瑪奧色法王 從風水師到“活佛”

　　年輕風水師

　　福建泉州人徐超熟知吳達镕的家世，與他一直有聯(lián)系。

　　現(xiàn)年39歲的吳達镕出生于福建泉州南安市。父親吳志勇是肛腸科醫(yī)生，母親林碧蘭是中醫(yī)推拿師。

　　徐超介紹，1984年，吳達镕8歲時，父母帶著他和妹妹遷居香港。“吳達镕的舅舅是香港一名成功的服裝商人，他們當時過去找他。”

　　按照吳達镕的自述，中五畢業(yè)后，他進入一家日資百貨公司上班，很快升為領班。在此期間結識了現(xiàn)在的妻子——一位忠實的佛教徒。

　　徐超說，吳達镕的妻子叫吳慈欣，也是泉州南安老鄉(xiāng)。

　　在張鐵林坐床儀式視頻中，張鐵林向白瑪奧色法王獻曼扎、蓮師像、經(jīng)書等，走在張鐵林前面戴眼鏡的女子，即為吳慈欣。

　　據(jù)徐超了解，吳達镕在香港的發(fā)展起點不高，剛畢業(yè)后，他以擺地攤賣首飾為生。

　　1998年，在港發(fā)展不順的吳達镕隨母親回到老家泉州。這是時隔14年后，吳家人第一次回到泉州。居住在寶洲路石頭砌成的老房子里。“只有約50平米。”

　　他從香港進貨手機、牛仔衣褲、西服、箱包等物品，在泉州中山中路開店。

　　在徐超的記憶里，那時的小吳“精神帥氣”，身高1.76米，留5公分左右的頭發(fā)，T恤、牛仔褲都是當時緊追潮流的款式。

　　這期間，由于母親信佛，吳達镕開始接觸密法。看過一些佛法書籍后，小吳開始給人看風水。

　　徐超記得，吳達镕并不拿羅盤，“有一次，他到一戶人家看風水，轉了一圈后指出，房間應該豎個屏風，意為廣開財路。”

　　年輕那會兒，他始終沒離開做生意。1998年到2000年初，吳達镕往返于香港和泉州，后期，他開始做木雕佛具、佛像的買賣。

　　莊老“跟班兒”

　　木雕佛像的生意改變了吳達镕的生計。

　　2000年初，一次偶然的機會，吳達镕結識了莊世平。徐超說，他為莊老做了一尊木雕觀音菩薩像，獲得老先生的賞識。

　　莊世平，原籍廣東普寧縣，是香港著名僑領、慈善家，頗具影響力。2002年，莊世平與吳達镕一起創(chuàng)立香港佛教文化產(chǎn)業(yè)有限公司。那年，吳達镕26歲。

　　公開資料顯示，這是一家在香港注冊的非營利慈善機構。機構成員由分布在兩岸三地及多個不同國家的社會名人、各佛教領袖組成。

　　他隨莊世平周游國內、國際各大寺廟，送佛像，并由此結識佛教界領袖。事業(yè)真正的起步了。

　　之后的幾年里，吳達镕常伴莊老左右，但低調謙遜。照片中，他剃了頭發(fā)，穿西裝。合影時，站在并不顯眼的位置。

　　莫扎仁波切第一次見到吳達镕是在2005年，“當時他的身份是一名在家居士，他承諾印刷一萬冊《圣大解脫經(jīng)》，念他誠心向佛，我為他傳了《圣大解脫經(jīng)》。”

　　2007年，時年97歲的莊世平去世。

　　香港一位熟識吳達镕的人士介紹，當時吳身在韓國，為莊老舉辦了一場追悼會。吳達镕至今保持著對莊老的尊重，他在多個場合表達過對莊世平的敬仰。

　　在此之后，吳達镕開始陸續(xù)以仁波切、活佛、法王的名頭行走江湖，開始獨立運作香港佛教文化產(chǎn)業(yè)有限公司。

　　該公司的現(xiàn)任主席顯示為白瑪奧色法王。

　　廣收信徒

　　徐超去過一次這家機構。

　　“有很多佛像，包括漢傳佛教、藏傳佛教、唐密等各個派別的佛像。”徐超說。

　　出生于福建泉州的香港人李成(化名)，在2006年左右結識吳達镕，與之關系密切。李成說，吳達镕當時主要是收信徒供養(yǎng)和信徒請佛像的費用。“如果有人請佛像，他會開大價錢，佛像入手價格數(shù)千到一萬港幣，出手收幾萬到幾十萬港幣。”

　　李成介紹，由于香港當時只有不到10位信徒，吳達镕打算到泉州發(fā)展信徒。

　　2007年到2009年間，李成和吳達镕多次到泉州，“當時他住在酒店，以上師的身份招攬信徒。”

　　隨著信徒增加，吳達镕在泉州開了“觀自在”會所。

　　最早的“觀自在”，在豐澤街商住兩用的君逸大廈里。昨日，大廈物業(yè)管理人員帶記者見到了當年“觀自在”開辦的場所。

　　該樓的2層有間百余平米的大廳，里面有兩個房間，如今已落滿灰塵，“觀自在”在幾年前關閉，再有人來尋找時，物業(yè)人員便讓他們到津淮街打聽。

　　盡管會所幾經(jīng)更換場所，但“觀自在”的名字一直保留，成為吳達镕在泉州發(fā)展信徒的大本營。這段時間，徐超見過吳達镕，他剃發(fā)蓄胡，“他私下里說，這樣看起來成熟穩(wěn)重，有上師的老修行派頭。”

　　公開資料顯示，香港佛教文化產(chǎn)業(yè)在福建泉州寶洲路有公司，主要經(jīng)營“佛教用品、佛像、工藝品、禮品”等產(chǎn)品。“現(xiàn)在已經(jīng)倒閉了。”徐超說。

　　在泉州從事佛像、工藝品制作的商人林先生曾與吳達镕打過交道。

　　“六七年前他從我這里買過佛像。”林先生說，那時的吳達镕看起來“就是一個普通的佛家弟子”，不像現(xiàn)在有各種活佛、法王的名頭，“還是從很佩服他的，拿出上百萬捐佛像給寺廟。”

　　吳達镕的信徒越來越多，李新(化名)就曾是其中一個。

　　“和他在一塊時，覺得他一直在做功德，幫了很多人，像個導師一樣。”但李新后來還是從信眾中脫離出來，問及原因，他回復“無緣”。

　　“活佛”巔峰

　　同樣是在這段時期，吳達镕開始與明星藝人頻繁接觸。

　　公開資料顯示，2007年，演員胡軍、歌手王蓉等接受香港佛教文化產(chǎn)業(yè)執(zhí)行主席吳達镕的邀請，擔任香港佛教文化產(chǎn)業(yè)——佛教音樂委員會委員(演唱委員會)。

　　隨后，呂良偉和張鐵林等人也陸續(xù)加入白瑪家族，成為吳達镕的弟子。

　　在此后的諸多慈善演唱會上，都有這些明星參與。

　　白瑪奧色法王的巔峰時期，始于2013年，當時，他創(chuàng)立的世貿(mào)促進會改名為世貿(mào)聯(lián)合基金總會。

　　據(jù)香港公司注冊處資料，世貿(mào)聯(lián)合基金總會全稱為世貿(mào)聯(lián)合基金總會有限公司，是一家擔保公司。

　　這家公司共有10位董事，均為自然人身份。其中三人為吳達镕、吳志勇(吳父)以及吳慈欣(吳妻)。

　　吳達镕不僅是世貿(mào)聯(lián)合基金總會中央議會主席，也是基金會的創(chuàng)辦人。

　　梳理世貿(mào)聯(lián)合基金總會官網(wǎng)資料，吳達镕的頭銜越來越多，最終成為“唯一的國際最具影響力的精神智慧導師”。

　　香港一位不愿具名的佛教徒認為，白瑪奧色法王懂得社交游戲規(guī)則，善于整理資源，他有辦法邀請政商名流來參加自己的活動。

　　在此期間，他的活動范圍擴展到美國、韓國、澳大利亞、中國香港等各地，均有演藝界明星為之站臺。

　　同時，他開始運營生意。

　　白瑪奧色法王大力推廣的一家公司，為天泉鼎豐集團有限公司。

　　主要售賣“大氣甘露轉化系統(tǒng)儀”——一種能夠將水從空氣中分離開來，并去除水中的有害物質，產(chǎn)生“大氣甘露鮮榨空氣水”的儀器。

　　據(jù)香港公司注冊處資料，“天泉鼎豐”于今年8月18日在香港成立。

　　這是一家私人股份有限公司，董事有兩人，其中一位為吳慈欣(吳妻)，演員胡軍、張鐵林、呂良偉為公司董事。

　　除了“天泉計劃”，該公司近日擴展了業(yè)務范圍，增加了智能手表、智能手機產(chǎn)品。

　　公開資料中，白瑪奧色法王在多個以公益為名的場合，推廣上述產(chǎn)品。

　　“我是一個普通人”

　　“那之后，吳達镕開始高高在上了。”徐超說，“有一次，一位泉州信徒去香港，給他600塊錢左右的供養(yǎng)，他愛理不理。”

　　今年10月4日，香港會議展覽中心，白瑪奧色法王為演員張鐵林舉行坐床儀式。他坐在九龍椅上，“帝王”張鐵林評價他為“睿智”、“明智”、“英明”。

　　“白瑪鐵林”坐床的視頻廣為傳播，把白瑪奧色法王推到了風口浪尖。

　　中國藏語系高級佛學院的幾位經(jīng)師一起觀看了上述視頻，“他們都樂了。”該佛學院是中國藏傳佛教最高學府。

　　針對白瑪奧色法王號稱繼承了漢傳佛教與藏傳佛教格魯派、薩迦派、寧瑪派四大法統(tǒng)，是薩迦派和寧瑪派分別“認證”的“活佛”的說法，青海熱拉寺的薩迦派經(jīng)師尕它堪布稱，一個人一輩子能精通一個教派的傳承已非常不易，白瑪奧色同時繼承漢傳佛教與藏傳佛教格魯派、薩迦派、寧瑪派四大法統(tǒng)，“大概除了佛祖沒人有這種能力吧。”

　　12月4日至6日，莫扎仁波切、四川甘孜州民族宗教委員會、設立在甘孜的噶陀寺連續(xù)發(fā)表的三份聲明，直指吳達镕的活佛身份造假。

　　白瑪奧色得以立身的活佛光環(huán)頓時失色。

　　昨日下午，新京報記者將噶陀寺的聲明發(fā)給白瑪奧色法王，截至發(fā)稿，未有回應。此前，他的團隊曾兩次聯(lián)系新京報記者，欲出面回應質疑，后又無理由取消。

　　在各方質疑聲中，12月5日凌晨，白瑪奧色發(fā)了一條微博，強調自己是一個普通的密宗修行人。“我是一個普通的密宗修行人。我的任務是好好修行，弘揚佛法！希望與大家結善緣！”

　　新京報記者獲得的白瑪奧色與他人的聊天記錄顯示，早在3日凌晨，他便提到扔掉所有頭銜，并將26個頭銜斥為“垃圾”。

　　“全部去掉(頭銜)，我就是一個普通人，一個漢人瑜伽士。”白瑪奧色說。

　　白瑪奧色起伏軌跡

　　1976年

　　吳達镕出生于福建泉州，8歲時隨父母移民香港。

　　上世紀90年代初

　　中學畢業(yè)，在百貨公司當售貨員，結識當時身為自己下屬的妻子。

　　2000年前后

　　結識香港名流、銀行家莊世平，幫莊世平處理佛教事宜。

　　2002年

　　與莊世平共同創(chuàng)立香港佛教文化產(chǎn)業(yè)機構。

　　2007年

　　自稱在青海查朗寺“坐床”。

　　2010年

　　世界噶陀法脈香港分會成立，被噶陀寺任命為世界噶陀法脈香港分會常務副理事。

　　自稱在噶陀寺莫扎仁波切主持下舉行坐床賜冠大典。

　　在香港舉行“薩迦茶巴森沃法王加冕——祖古白瑪奧色法王坐床圣典”。

　　2015年10月

　　為演員張鐵林主持“坐床儀式”，引發(fā)公眾質疑。

　　2015年11月29日至今

　　新京報連發(fā)多篇報道，質疑、調查白瑪奧色法王的活佛身份。

　　四川噶陀寺管委會發(fā)表官方聲明，稱莫扎仁波切、直美信雄仁波切從未認定白瑪奧色為活佛。

　　四川甘孜藏族自治州民族和宗教事務委員會發(fā)表官方聲明，否認吳達镕的活佛身份。

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