習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話，提出了很多新的思想和觀點(diǎn)，為進(jìn)一步推進(jìn)黨的建設(shè)理論和實(shí)踐提供了指南，需要深入領(lǐng)會(huì)。其中多次提到“不忘初心”這個(gè)概念，內(nèi)涵深刻。

　　黨的“初心”，本質(zhì)上講的是黨從哪里來、為何而建的問題。共產(chǎn)黨的初心是為了人民的利益。這個(gè)初心，是共產(chǎn)黨人的共識(shí)，是共產(chǎn)黨的靈魂，是共產(chǎn)黨作為組織的黏合劑。所以，不忘初心，說到底就是回到黨的本源，回歸本真，這是對(duì)共產(chǎn)黨立黨之本的追問，也是對(duì)共產(chǎn)黨存在意義的追問。

　　為什么今天要強(qiáng)調(diào)“不忘初心”？這個(gè)命題的提出，具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。95年來，我們黨由小到大、由弱到強(qiáng)。我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的成就。這些成就，為我們黨贏得了充分的自信。但是與此同時(shí)，也不能不看到，黨內(nèi)也存在基層黨組織軟弱渙散，官員腐敗、不作為等現(xiàn)象。這些問題，歸根結(jié)底都與初心淡漠、初心不再有著密切的聯(lián)系。共產(chǎn)黨人不是生活在真空里，不可能不受社會(huì)環(huán)境的影響。由于客觀條件的變化，個(gè)別黨員干部經(jīng)受不住種種誘惑、挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，就會(huì)出現(xiàn)理想信念缺失的現(xiàn)象，偏離初心。這就需要我們有足夠的危機(jī)意識(shí)和憂患意識(shí)來對(duì)待這個(gè)問題。

　　分析上述現(xiàn)象，可以引發(fā)很多思考。一個(gè)思考是，我們黨是一個(gè)執(zhí)政黨，有了為人民服務(wù)的更好條件，同時(shí)也有了被權(quán)力腐蝕的可能性。這是由權(quán)力的本性決定的。權(quán)力由眾人之權(quán)集合而成，大于個(gè)人權(quán)利，對(duì)人或組織的能力具有放大作用。利用權(quán)力，能夠做僅憑個(gè)人權(quán)利無法做的事情。這樣，對(duì)那些在權(quán)力面前不能把持住自己的人來說，一旦權(quán)力在手，就有了用來謀取私利的可能性。對(duì)于任何執(zhí)政黨和執(zhí)政的個(gè)人，這都是必須正視的現(xiàn)實(shí)。也正因?yàn)榇耍魏我粋€(gè)想長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，都必須同時(shí)思考，如何既運(yùn)用權(quán)力、發(fā)揮權(quán)力的最大效用，實(shí)現(xiàn)本黨的價(jià)值目標(biāo)，又能有效地防止權(quán)力的腐蝕。縱觀世界上形形色色的政黨，思考前一個(gè)問題的多，思考后一個(gè)問題的少。不少大黨、老黨也曾意氣勃發(fā)，但在權(quán)力的作用下往往逐漸初心不再，最后落得失去執(zhí)政地位的結(jié)局。

　　另一個(gè)思考是，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的一大亮點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的不僅僅是物質(zhì)上的豐富和實(shí)惠，更帶來了思想解放、觀念更新、人員自由流動(dòng)、發(fā)展機(jī)會(huì)增多，以及平等、競(jìng)爭(zhēng)、效率、規(guī)則、法治等市場(chǎng)意識(shí)的蘇醒。黨員和干部也是普通的人，他們也會(huì)追求合理合法的利益。那么，這種追求和黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨是什么關(guān)系？如果理論創(chuàng)新跟不上實(shí)踐需要，難以令人信服地回答這類現(xiàn)實(shí)問題，建立在以往認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理念和價(jià)值觀就必然受到質(zhì)疑，發(fā)生動(dòng)搖。

　　因此，不忘初心，體現(xiàn)的是新的歷史條件下執(zhí)政黨的高度自覺，是我們黨向著更高的目標(biāo)再出發(fā)對(duì)全黨提出的必然要求。對(duì)“初心”的拷問，不但有助于我們對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的狀況進(jìn)行全面、科學(xué)、理性的反思，而且對(duì)探索正確的路徑，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，也是大有裨益的。

　　怎樣才能不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，是一篇需要全面深入思考的大文章。從大的方面講，可以概括兩條。首先，不忘初心，就必須約束手中的權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。在這方面，以往歷史給了我們十分深刻的教訓(xùn)。事實(shí)表明，在約束權(quán)力的問題上哪怕稍有忽視、稍有松懈，都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。我們不但應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的約束和制約當(dāng)做提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的大事來抓，而且要把它當(dāng)做保持黨自身的先進(jìn)性、純潔性的大事來抓。此外，我們還要拿出自我革命的勇氣，著力打破利益固化的藩籬。這實(shí)實(shí)在在是一場(chǎng)尚未完成、仍在進(jìn)行的“趕考”。

　　其次，不忘初心，就必須時(shí)刻從人民和人民的利益出發(fā)，來思考和認(rèn)識(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全部問題。習(xí)近平總書記在講話中對(duì)不忘初心提出了八個(gè)方面的要求，內(nèi)容全面而系統(tǒng)。在這八個(gè)要求中，處于重要地位的無疑是人民觀。正如總書記指出的，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)”。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是因?yàn)轳R克思主義是指引我們找到人類解放道路的世界觀和方法論。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，就是因?yàn)槲覀儓?jiān)信，只有社會(huì)主義，而不是什么別的主義能夠發(fā)展中國(guó)。我們?nèi)嫔罨母铩?jiān)持開放，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，向著“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)前進(jìn)，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，也都是因?yàn)椋@些選擇是最廣大人民根本利益的充分體現(xiàn)。

　　在當(dāng)今時(shí)代背景下，以人民為中心，要求對(duì)什么是人民利益，用什么方法實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民利益進(jìn)行更加深入的思考。要保證我們黨能夠始終對(duì)人民群眾的訴求和期待作出及時(shí)回應(yīng)，不但要永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，而且要建立科學(xué)的制度、體制和機(jī)制，為人們的利益訴求提供足夠的平臺(tái)，還要尊重人民主體地位，始終不渝地保證人民當(dāng)家做主。解決了所有這些問題，我們才可以說，執(zhí)政為民真正落到了實(shí)處。（來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)作者：中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 王長(zhǎng)江）