距離大學開學大約還有近半個月，就有不少學生急著想逃回學校。因為寒假父母安排了多場相親，已讓她們招架不住。浙江杭州市下沙一名女孩在10天里被父母安排了8場相親，連喊“傷不起”。（2月6日《錢江晚報》）

　　“每逢佳節就相親”，春節這一合家團圓的傳統節日，已經淪為“趕場式相親”的競賽場。在焦慮的父母的鞭策下，一些尚未走出校門的女大學生也身不由己、欲罷不能地加入了相親大軍。快餐化的“10天8場相親”，見證了“社會的麥當勞化”——在一個講究效率、追求精準的時代，就連婚戀這樣的人生大事，節奏也越來越快；父母們早已“等不及”，年輕人確實“傷不起”。

　　現代社會的一個典型特征就是理性化和工具化，人們總是試圖以最小成本獲取最大收益，總是渴望事半功倍。一旦相親對象不契合自己的婚戀觀念或者達不到自己的擇偶標準，一些單身男女就迅速地轉身離場，繼續下一輪相親。這種蜻蜓點水的相親方式表面上看提高了相親效率，實際上卻可能會讓年輕人錯過合適的婚戀對象。

　　尚未完成學業的女大學生，為何也參與到“趕場式相親”中來？面對“父母心”的道德捆綁和親情感化，許多女大學生往往會妥協和退讓。一方面，在中國人的人格建構模式中，只有子女進入婚姻并完成血脈的延續，父母才完成“任務”；另一方面，市場經濟的高度不確定性以及不同社會階層生存生態的鮮明反差，讓一些父母產生了“結婚要趁早”扭曲的價值認同。

　　錢鐘書先生在《圍城》中借方老爺子之口闡述：“嫁女一定要嫁勝似吾家，娶媳一定要娶不如吾家”；樸實的言語，卻將擇偶梯度效應的精髓和盤托出。許多女大學生并不“愁嫁”，他們的父母為何“等不及”？一方面，在錯亂的價值認知里，“女孩年齡越大就越貶值”；另一方面，優質男性是一種稀缺資源，通常不會送上門來，而是需要“主動出擊”。

　　在擇偶的過程中，以財富為核心的階層邊界，和相貌邊界、年齡邊界、教育邊界、社會資本邊界一起構成了一個復雜的等級系統。市場化和商品化將人們情感的欲求和滿足以等級化的價格呈現出來，在婚戀市場上不同社會階層的男性受歡迎的程度是不同的。父母渴望女大學生“嫁得好”，就是希望她們找到一個門當戶對或者“更上一層樓”的如意郎君；先有了婚戀觀念的功利化，才會有相親方式的快餐化。

　　渴望“走捷徑”，難免會產生“干得好不如嫁得好”的價值迷失?；橐隼響郧楦袨楸疚?，一旦融入了太多的功利與算計，不可避免會上演“變形記”。缺乏情感基礎，沒有價值觀念的契合和生活方式的貼近，那些“嫁得好”的婚姻，也隱伏著危機。