《菩薩蠻·春雨》

[宋] 蕭漢杰

春愁一段來無影，著人似醉昏難醒。

煙雨濕闌干，杏花驚蟄寒。

唾壺敲欲破，絕叫憑誰和。

今夜欠添衣，那人知不知。

　　驚蟄就像運(yùn)動場上啟動某項比賽的打令槍一樣。一槍打響，那些還在冬眠狀態(tài)蟄伏得太久以至昏昏沉沉的昆蟲走獸們都驚醒過來，它們聽令而努力生長壯大。

——余世存《時間之書》

??? 今天是二十四節(jié)氣中的驚蟄，從這一天開始，天氣開始逐漸變暖，萬物開始復(fù)蘇。驚蟄時節(jié)恰逢九九艷陽天，土壤解凍，雨水增多，我國大部分地區(qū)都進(jìn)入春耕季節(jié)，不論植物、動物、還是自然景觀都有了新的活力。俗話說“過了驚蟄，鋤頭不停息”，從這天開始，田間地頭又要熱鬧忙碌起來了，不過忙碌的同時可別忘記了應(yīng)對倒春寒。

　　驚蟄，標(biāo)志著仲春時節(jié)的開始；太陽到達(dá)黃經(jīng)345°時?！对铝钇呤蚣狻罚骸岸鹿?jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣?！贝饲?，動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”；到了“驚蟄節(jié)”，天上的春雷驚醒蟄居的動物，稱為“驚”。故驚蟄時，蟄蟲驚醒，天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，可見古人對“驚蟄”的描述還是相當(dāng)有深意的。

??? 驚蟄“小歷史”

　　“驚蟄”在歷史上也曾被稱為“啟蟄”。在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個名稱。這又是怎么回事兒呢？原來，漢朝時期第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。同時，孟春正月的驚蟄與仲春二月節(jié)的“雨水”的順序也被置換。同樣的，“谷雨”與“清明”的順次也被置換。

　　因此，在漢初以前節(jié)氣的順序為：立春—啟蟄—雨水—春分—谷雨—清明；而漢景帝時期節(jié)氣順序就調(diào)整為：立春—雨水—驚蟄—春分—清明—谷雨。進(jìn)入唐代以后，“啟”字的避諱已無必要，“啟蟄”的名稱又重新被使用。但由于也有不用慣的原因，《大衍歷》再次使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。

　　日本與中國一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。此后，日本也采用了大衍歷與宣明歷。因此，“啟蟄”的名稱便在日本保留了下來。

茈碧湖的晨。圖片選自《廿四：南北風(fēng)物里的四時節(jié)氣》，青簡攝。

　　驚蟄前后的氣候變化

　　驚蟄，處于冬春季節(jié)交替時期，氣溫幅度變化較大，俗話說“三月的天，小孩的臉”說變就變，此時可能會出現(xiàn)倒春寒，因此春捂在此節(jié)氣中還是很重要的，尤其是老年人，不要因為天氣變暖而過度減衣。另外，春天萬物復(fù)蘇，應(yīng)該早睡早起，散步緩行，在春光中舒展四肢，呼吸新鮮空氣，以適應(yīng)春陽萌生的自然規(guī)律，使自己的精神愉悅，同時增強(qiáng)體質(zhì)。

　　驚蟄過后，春風(fēng)送暖，致病的細(xì)菌、病毒易隨風(fēng)傳播，故春季傳染病常易暴發(fā)流行。每個人應(yīng)該保護(hù)好自己，注意鍛煉身體，增強(qiáng)抵抗力，預(yù)防疾病的發(fā)生。

　　中醫(yī)認(rèn)為，驚蟄時節(jié)人體的肝陽之氣漸升，陰血相對不足，養(yǎng)生應(yīng)順乎陽氣的升發(fā)、萬物始生的特點(diǎn)，使自身的精神、情志、氣血也如春日一樣舒展暢達(dá)，生機(jī)盎然。

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