來自英國的Frank Hossack，到中國后先是在上海生活，然后到南京定居，一住就是14年。說起喜歡南京的原因，Frank的其中一條理由令人意外——“從城里開車到美麗的鄉下，也就20分鐘；但在上海，去鄉村要開很長時間的車，甚至一直開到南京來！”

　　Frank以不失幽默的語言，表露出對鄉村的向往和熱愛。

　　二十一世紀的中國人也同樣向往和熱愛著鄉村。“鄉村，是從未停止追尋的詩和遠方。”江蘇省城鎮與鄉村規劃設計院技術總監汪曉春說。

　　特色：

　　給鄉村一個“有趣的靈魂”

　　三面環山、一面依水，石墻、石院、石板路，徐州銅山區伊莊鎮倪園村，已然是一處近悅遠來的田園古邑。不久之后，“紫薇映倪園山村、鄉文伴呂梁梓里”的特色田園鄉村景象還將在這里躍然呈現。

　　“農村建設不能照搬城市的做法，否則就會丟掉根本、失去靈魂。”倪園村黨支部書記武世磊說，“不大拆、不亂建，把幾處破落房屋稍加修整、幾戶瓷磚外立面稍加清理，家前屋后擴種一些融合山村的黃櫨、青檀和鄉土柿子樹，讓村莊更好地展現石村古邑村落形態。”

　　倪園村的建設，更多功夫花在“看不見”的地方。完善地下給排水和污水處理、無線網絡等公共服務設施，讓村民享受便利的現代生活；挖掘傳承孔子觀洪、莊子揚道、詩詞碑林等傳統文化和編織、石刻、印染等傳統技藝，增設文化禮堂和鐘樓戲臺，塑造田園意境。小山村既嫁接現代文明，又守住傳統文化之根。

　　江蘇省委書記李強形象地說，特色田園鄉村建設，需要有好看的外觀，更需要有鮮明的特色，有一個“有趣的靈魂”，展示個性、各美其美。

　　告別同質化，千村呈萬貌。“城鄉特色缺失是普遍問題。按照新經濟發展規律，未來發展一靠創新驅動，二靠特色和魅力，特色就是競爭力，魅力就是軟實力。江蘇用系統的觀點，對城鄉人居環境再認識，并率先開展特色田園鄉村建設，這將對全國形成示范效應。”中國城市規劃設計研究院總規劃師楊保軍向記者表示。

　　居于里下河地區的興化，樹立“宜居田園水鄉”的自身定位，用5個關鍵元素勾勒其特色。

　　“水”元素，延續沿河而居、傍水而建的鄉村肌理，實施“生態護坡”“岸邊步道”“親水平臺”“生活碼頭”等河岸治理，重塑水清岸綠水鄉風貌；

　　“綠”元素，多植本土樹木和適地果樹，留住有鄉愁印記的楊柳樹、大槐樹、桑棗樹；

　　“垛”元素，強化特有的垛田地貌、湖蕩濕地，保護基礎上挖掘利用；

　　“土”元素，注重鄉土建筑風貌挖掘，保護修繕古宗祠、古廟、古橋、古民居以及近現代大會堂、供銷社商店等特色歷史建筑；

　　“文”元素，展開農耕文化資源收集整理開發，展示板橋道情、水鄉風車、會船廟會等特色文化和非物質文化遺產，培育農村文化能人、民間藝人，讓文化在鄉村的建設發展中生根發芽、歷久彌新。

　　宜業：

　　讓鄉村鮮活地成長

　　如果說，“有趣的靈魂”賦予鄉村氣質魅力；那么，契合鄉村實際的產業重塑，則有助鄉村健康平穩地鮮活成長。

　　6月底以來，江蘇副省長藍紹敏多次率隊去全省各地鄉村實地調研，他發現不少鄉村把“游客中心”作為村莊“最出彩”的建設項目，與之伴生的是鄉村旅游業的一哄而上，“不反對建設游客中心，但不能是大體量、硬化式的處理，而應該散落在村莊布局中。并不排斥發展鄉村旅游，但鄉村不要當作旅游景點來發展”。

　　江蘇省農委最新統計也顯示，即便是入選首批特色田園鄉村試點的45個村莊，目前的產業定位也不夠“特”，其中42個村莊都提出發展休閑觀光、鄉村旅游、民宿、康養等。“要防止脫離客觀實際盲目發展的傾向；即便是基礎較好的村莊，也要科學選準發展路徑。”江蘇省農委副主任張堅勇坦陳。

　　江寧東山街道佘村社區王家村，將傳統農業種植、傳統農業加工及手工業、傳統鄉村農閑文體休閑活動系統恢復重現，構建“農旅文”融合發展的新型鄉村產業模式；600畝梨園、100畝精品有機蔬菜、100畝魚塘水面，展現鄉村生機，山地自行車基地正緊鑼密鼓打造，民宿如火如荼改建，升級、盤活產業，預計將為該村增加200萬元的集體收入。

　　武世磊說，在產業發展上村里并不盲目求新，農業主攻紫薇、玫瑰花卉和林果，“倪園有800畝紫薇園，下一步將擴大形成600畝玫瑰鮮切花基地，并調整500畝零星的林果，套種經濟效益更高的碧根果。這樣一來，可接二連三、拉長產業鏈，把花茶、盆栽小品、干花工藝、化妝品等也做出來。”

　　事實上，隨著“半城半鄉”格局逐步破冰，“伴城伴鄉”已可觸摸，鄉村亦能成為現代智能產業、文化產業、高端服務業的理想工作場所，未來的鄉村甚至也可以成為新總部村、文化創意村、信息村、科研村、金融村等。

　　在昆山祝甸自然村，記者親見以磚窯文化為主題的創意產業，給鄉村帶來的深刻改變。

　　經規劃設計師巧手，祝甸廢棄的磚窯被再利用，改造成磚窯文化館，既陳展銷售文創產品，又可作為沙龍、集會場所。像這樣既能嗅田野芬芳，又能觀雅趣的場所，自然也被敏銳的城市文藝中青年所青睞。城里人來了，鄉村更為靈動，而村民，也能與高大上的講座為伍。

　　留人：

　　使鄉村有形更有“神”

　　“蟬鳴中悶完了暑假，八月尾納涼祝甸家。金色秋天到來之際，不如用一場夜劃為這個夏天畫上圓滿的句號。”“鄉伴昆山”微信公眾號發出最新信息，邀約城里人到鄉村坐上獨木舟或皮劃艇夜劃，領略日落時分及星夜水鄉田園獨特的美。

　　這樣的活動，正是楊雅筠和伙伴們策劃的。而她，其實是回流鄉村干事創業的一員。年初收縮上海公司業務后，成為鄉村復建的一名志愿者。像她這樣有文化、有見識、有頭腦、有技術的年輕人，一旦返鄉，即刻為鄉村輸入新鮮血液，并搭建起城鄉聯系的橋梁，鄉村發展的路子頓時活絡起來。

　　“孩子，當你習慣了高樓大廈的雄偉，可愿意看看我們這里的平房，就是那樣原磚瓦，搭建出故宮的富麗堂皇，構成了江南水鄉的雋秀，一起來感受一下吧。”“鄉伴昆山”還把一大批城里孩子引到鄉下。老窯工丁惟建是古磚瓦制作技藝蘇州市代表性傳承人，他以生動講解為城里孩子揭開土與火相融的鄉村文化面紗。而鄉土文化，只有被認知，才有可能被傳承。

　　有人認為，近年來鄉村游方興未艾，但鄉村建設卻“有形無神”，這是因為缺乏關鍵要素——人。這個“人”，即是丁惟建這樣的鄉村文化堅守者，也是楊雅筠這樣的鄉村發展者，還有廣大的普通村民。

　　如今，關照“人”，正成為鄉村的共同訴求。因為鄉村歸根到底是村民的鄉村。鄉村建設，必須構建自我發展的良性機制。

　　溧陽市戴埠鎮戴南村黨總支書記楊旭宇說，他們帶好村支兩委班子，在全體村干部中凝聚特色田園鄉村建設的力量；通過開展“尋找老支書”“評選新鄉賢”等活動，把更多講公道、能吃苦、有頭腦、有組織能力的黨員發動起來；還通過“百議堂”收集社情民意，讓百姓事百姓議。確保建成的特色田園鄉村，是廣大村民心目中的鄉村。

　　值得一提的是，現在鄉村里留得下來的老宅子，不少是“告老還鄉”的鄉賢修建。資料顯示，1977年恢復高考后，每年都有大批農村學子考取大學，走出鄉村，1977年到1980年錄取的大學生就有120多萬人，其中80%來自農村，未來5到8年，這些人絕大多數將到退休年齡，有一部分會有意愿回鄉居住。各地需積極探索有效方式和渠道，在鄉情鄉愁的聯結下，以項目回遷、資金回流、人才回歸等多種形式讓他們助力家鄉建設發展。

　　“鄉村問題是我國重構農業文明與現代工業文明、城市文明關系的核心，體現著多方面社會力量的共同作用：政府對傳統農業文明現代轉型的預期與制度建設；資本投入對鄉村經濟發展的產業推動；知識分子對鄉土文化的認知與思考；最重要的是農村廣大人民對鄉土生活改善的內在需求。”南京大學建筑與城市規劃學院副研究員王鎧說。

　　記者 汪曉霞

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