黎族婦女盛裝時喜歡佩帶首飾。從頭釵、耳環(huán)、項圈到手鐲、腳環(huán)樣式很多，多為銀質(zhì)，各地區(qū)略有不同。五指山、瓊中、保亭的婦女喜歡佩帶多重項圈和月牙形項圈；樂東和沿海地區(qū)的婦女喜歡佩帶多個圓形耳環(huán)；最有特色的是白沙潤黎婦女的人形骨簪。
近代民族學(xué)調(diào)查，在海南島黎族地區(qū)保留著較為古老的制作工藝，骨器的種類有：骨鏟、骨刀、骨刮器、打緯度刀、骨梭、骨鏢、骨梳、項飾等。骨簪為骨器中最精美的骨雕。
婦女挽髻于腦后，插入骨簪起固定作用，防止發(fā)髻散開，同時作為裝飾品、美的象征。隨著現(xiàn)代文化的沖擊，如今在黎族地區(qū)，骨簪已經(jīng)難得一見，掌握骨簪制作技藝?yán)纤嚾艘捕茧x開人世，王啟敏，黎族骨簪最后制作者，也成了一個孤獨的存在。
骨簪雕刻絕藝人?
眼前這個四十多歲的男人，有些消瘦，下巴尖尖，顴骨高高。8月17日，白沙的天空飄著細(xì)雨，我們跟隨著王啟敏，走進他的家，走進他的骨雕世界。
王啟敏家在白沙縣城的一隅，房子有些老舊，走進有些昏暗的屋子，二樓的一間小屋子便是他的工作室。在屋子的墻壁上，掛著一些動物的骨頭，桌子上擺放著一些骨簪的成品和半成品，還有刻刀等。
找個凳子，記者坐下，王啟敏開始向我們介紹：骨簪是黎族文物中的精品，被定為一級民族文物。如今，當(dāng)世人漸漸了解黎錦、龍被等珍貴黎族文物時，骨簪卻仍披著神秘的面紗，世人知之甚少。
王啟敏在白沙縣文化館工作，多年來一直從事文物普查工作，而正是這份工作，讓他和骨簪結(jié)緣。
1993年，王啟敏隨國家博物館工作人員在白沙進行文物普查時，來自北京的專家宋兆麟看到骨簪技藝流失的現(xiàn)狀時，很是擔(dān)憂，就告誡王啟敏，一定要向老藝人學(xué)習(xí)制作骨雕的技藝，將其傳承下來。
王啟敏當(dāng)時就答應(yīng)了宋兆麟。宋兆麟回到北京后，就買一個一套刻刀，給他寄了過來。
學(xué)習(xí)骨雕，并不是件容易的事，由于骨簪的花紋圖案豐富多彩，風(fēng)格各異，花紋圖案不能預(yù)先畫模，而是雕刻者根據(jù)自己對圖案的構(gòu)思和理解直接刻上去的，這也是老藝人相繼去世，年輕人沒人傳承的一個重要原因。
可貴的是，王啟敏從小就喜歡畫畫和雕刻，在課余他喜歡用鉛筆和鋼筆在紙上繪畫素描，在木版和竹片上用小尖刀雕刻簡單的動植物和花草圖案，這為他學(xué)習(xí)骨雕打下了基礎(chǔ)。
從1993年起，王啟敏開始跟黎族老藝人符亞國學(xué)習(xí)骨雕，在老藝人的精心指導(dǎo)下，漸漸地學(xué)會和掌握骨器制作和骨雕技藝。
就在王啟敏學(xué)會這門技藝并開始著迷時，符亞國也離開了人世。
王啟敏成了白沙乃至全省唯一掌握骨簪雕刻的人。
（編輯：謝軍輝）
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