粵汶合力助推羌文化教育
在援建工作組的支持下，克枯小學又做了件當時轟動全縣的事情，請來75歲高齡的國家級非物質文化遺產羌笛傳承人龔代仁到學校擔任羌笛教師
羌族特色房屋蓋起來了，羌文化博物館剪彩了，“但需要傳承的羌族文化卻已精英化，懂的人逐漸減少。”高炬說。
余英瓊是龍溪小學羌語教師，地震前，她教語文。而現在，即使成為羌語的專業教師，她說仍害怕別人讓她“秀”幾句，“因為我自己會的也不多”。
龍溪小學200多學生全都是羌族，余英瓊告訴南方日報記者，以前外面客人來了，會說羌語的人都不好意思開口，覺得很丟人。
在學校里，由于羌語語序和普通話完全相反，“以前學校還要求會羌語的孩子盡量說普通話，怕說羌語會影響語文學習”。時間一長，會說羌語的孩子也漸漸淡忘真正的母語。
汶川的蘿卜寨、布瓦寨、龍溪鄉等地，是為數不多的羌族文化聚集地，但在這些地方，村民們使用最多的語言是四川話。汶川縣委辦下派威州鎮布瓦村的干部喻定春曾表示，布瓦寨共有500余村民，其中不會說羌語的村民，已經達到了九成以上。
羌族是一個沒有文字、僅有語言的民族，很多專家據此將羌文化形容成“保留在羌民舌尖上的文化遺跡”。
地震之后，聯合國文物保護方面的專家來過，緊急搶救羌碉；文化部的官員也從北京前來汶川，研究羌文化保護事宜；羌民族文化研究專家和羌族聚居區政府負責人，就羌文化的現狀、搶救和保護的措施以及面臨的問題進行了深入的討論，并發出了《關于共同搶救保護羌族文化遺產的倡議》。
廣東援建工作者不得不面對的現實———懂得羌族語言的人越來越少，精通羌繡、羌笛等的人更是鳳毛麟角?！叭绻亟▽⑽幕瘋鞒芯苤T外，我們僅僅是一個建筑工，而非一個援建者。”廣東援建工作組一位干部說。
“早一天就多一天的希望，多一個人就多一分力量”。2009年8月，克枯小學新校舍交付使用，肇慶援建工作組組長溫桂安和高炬聊了很多個通宵，最終敲定在克枯小學開設羌族文化課。
這對于一個偏遠鄉村的小學校長來說，與其說是教育理念革新，不如說是自己將自己放在火上烤。
“娃娃們都要考試，成績好才是硬道理。”高炬說，聽說開設羌文化課，很多家長甚至老師都不理解，“考試又不考這個，學了有什么用？”
但高炬仍然堅持，他說，以前不知道羌族文化有這么“瀕危”，現在知道了，如果再不做點什么，有可能會成為歷史的罪人。
定下來開課后，肇慶援建工作組立即回廣東“化緣”，首筆6700元專項捐助金很快到了高炬手中，他采購了30支羌笛、一大捧羌繡用材，萬事俱備只差教師。
在援建工作組的支持下，克枯小學又做了件當時轟動全縣的事情，請來75歲高齡的國家級非物質文化遺產羌笛傳承人龔代仁到學校擔任羌笛教師。
在羌族聚居的克枯鄉，消失已久的羌笛聲音，終于在地震后又飄蕩在村莊上空。
張秀英是克枯小學數學兼羌繡教師，很早以前，她就想教孩子們繡東西。但校長前不久給全校教師算了一筆賬：請專業教師的錢要從學校每年3萬多元的辦公經費中開支，聘請非物質文化傳承人，一天教學費為200元，一年算下來要教課一個月，加上來回車費，花費超過1萬元。高炬坦承，援建組在時，工作人員能想辦法幫忙解決一部分資金，“眼看援建組要走了，這些課能開到什么時候，我也沒底”。
他也沒有坐以待斃，這些專業教師上課時，除了學生聽，學校里不少語文數學老師同樣跟著“偷學”，也許有一天，這些老師能一專多能，挑起教授羌族傳統文化重任。
(編輯:童言) 
