其次，以上五樣?xùn)|西備齊后，在端午節(jié)這一天到水井（一般是大清早），先將五樣?xùn)|西用龍水洗凈，然后放在水桶或水盆里用龍水泡著端回家放在祖屋門(mén)口。
再次，中午的時(shí)候祭祖，放在門(mén)口泡著五件花草的龍水讓祖先們先行享用洗漱。
最后，傍晚時(shí)分，人們?cè)儆门萘艘惶旎ú莸姆枷銚浔堑凝埶畞?lái)沐浴。
特別提示，如果家里有人計(jì)劃生孩子，早晨到水井邊取龍水的時(shí)候要盡量的早，最好是凌晨雞叫時(shí)分，這樣，可以率先挑到又聰明又好看的小孩（很可能是男孩）生出來(lái)。
《崖州志》中記載，五月端午，“又采蘆花、香草、菖艾，浸水供神，浴體，或折艾懸門(mén)，以避疫。”時(shí)隔多年，書(shū)中記載的古老習(xí)俗依然延續(xù)至今，傳統(tǒng)文化的神奇魅力依然繼續(xù)散發(fā)。因?yàn)楹Ｄ瞎聭液Ｍ舛嗄辏宋淖冞w緩慢，我想許多習(xí)俗也可能更接近于古代的原始狀態(tài)。洗龍水寄托了海南人民祈求健康平安的心愿，海南人相信，洗龍水可以洗去身上的病魔和晦氣，強(qiáng)身健體，經(jīng)過(guò)龍水洗浴的孩子，會(huì)得到龍神的保護(hù)，一年之中健健康康、平平安安。正因如此，這一過(guò)節(jié)方式已經(jīng)成為海南人民過(guò)端午節(jié)最有特色、經(jīng)久不衰的民間習(xí)俗。
不同的市縣，城區(qū)和農(nóng)村，海邊、河邊和內(nèi)陸，人們對(duì)洗龍水的認(rèn)識(shí)，實(shí)行的方法方式等都有很大的不同。
靠近海邊或是河邊的大人們便帶著孩子到水邊洗洗“龍水”。洗龍水的儀式鄭重講究，一定要在正午時(shí)分的十二點(diǎn)整，早也不行、晚也不行。洗龍水的涵義是與龍神同浴，海南人的說(shuō)法是：洗早了，龍神還沒(méi)為下水，是對(duì)龍神的不敬。洗晚了，洗的就不是龍水了，而是龍的糞水（因?yàn)槿藗冋J(rèn)為龍神洗完澡也要解決一下生理問(wèn)題，排泄一下）。傳統(tǒng)認(rèn)為正午十二點(diǎn)是龍神入水開(kāi)始洗浴的時(shí)刻，這時(shí)下水正好與龍同浴，才是真正的龍水，才能在沐浴中沾得龍神恩澤，在接下來(lái)的一年之中無(wú)病無(wú)災(zāi)、一帆風(fēng)順。
洗龍水的地點(diǎn)和方式可以不同，海邊的人到海里洗，河邊的人到河里洗，不靠河湖大海就在家中洗。既不靠近海也不傍河湖的地區(qū)，人們洗龍水的方式更加奇特，會(huì)去野外采來(lái)5種花草特別是野菠蘿花（另外幾種也有說(shuō)是雞屎藤、百日紅、艾草、菖蒲、燈籠草），等到中午12點(diǎn)時(shí)辰，就將花草泡在溫水中洗澡，特別是小孩是一定要洗這種泡花草的龍水。海南西北部儋州一帶的客家人，稱端午節(jié)這一天的洗浴為“洗勒草”，實(shí)際上就是將一些具有清熱、消炎、解毒、祛風(fēng)作用的草藥放入水中，人在洗浴過(guò)程中可以得到一定的藥療。
（編輯：謝軍輝）
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