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祝嘉先生將書法作品交給林尤葵
?? ?一代大家憂世情懷
????祝嘉祖籍海南文昌，是一代書法理論家、書法家、書法教育家，《民國叢書》收錄的瓊籍著作三人之一，其他二人為岑家梧、陳序經(jīng)。岑為民俗學大師，曾任中南民族學院副院長；陳為歷史學家、社會學家，曾任中山大學副校長。
????生于19世紀最后一年的祝嘉親歷了中國近代以來最為云譎波詭的政治文化因緣，其藝術(shù)人生也就成為了時代的縮影，折射出強烈的文化擔當和憂世情懷。
????作為千千萬萬走出閉塞的鄉(xiāng)間，向外界尋求新知的寒門學子中的一員，祝嘉先生大半生都為生活所迫，輾轉(zhuǎn)于天南海北之間，常常貧乏無以自給。但艱辛的日子并未磨滅他的精神追求、挫敗他的人生斗志，反而凸現(xiàn)了他耿介的品行、成就了他剛強的天性。早在1930年代，祝嘉先生就堅定了以書法為畢生追求的藝術(shù)理想，并矢志于書學研究。從此，書法伴隨了他的一生，用饑而以為食，寒而以為衣，孤寂而以為友來形容書法之于祝嘉先生生活的意義十分貼切。
????除了賴以謀生的職業(yè)外，祝嘉將全部精力投入到書法藝術(shù)的實踐與研究當中。1964年顧頡剛在回復祝嘉函時說：“尊涵云：‘寫作之責任在己，絕不能因目前不能出書而放棄責任！’如此積極精神，聞之贊嘆不已。”直至今日仍有半數(shù)尚未出版。可見祝老對書法研究的使命感。對于前者，他一生臨過百回以上的碑帖超過一百二十種，對中國歷代，尤其是晚清以來以包世臣、康有為為代表的碑派學者的書法主張悉加體認，在親自實踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)出構(gòu)成書法精蘊的關(guān)鍵因素，跋涉出一條超越狹隘的“筆性”束縛的藝術(shù)登頂之路，形成了古雅拙厚、沉著老辣、雄強茂密、內(nèi)涵豐富的書法風格。對于后者，他數(shù)十年間筆耕不輟，在國內(nèi)率先對古代書法史料展開全面整理，對古典書學理論加以探討闡發(fā)。七十余種著作，三百六十萬字的著述規(guī)模，以繼承傳統(tǒng)為前提，為現(xiàn)代書法理論研究奠定了堅實的基礎(chǔ)，是當之無愧的近現(xiàn)代書法研究第一人。此外，無論置身何地，祝嘉先生都將教書育人，尤其是書法藝術(shù)的傳承視作人生一大責任和快事。早在上世紀40年代，他就公開撰文提出了書法高等教育問題，而終其一生，面對登門求學者，無論長幼，他都循循善誘，樂此不疲。
????現(xiàn)實生活中，祝嘉既是一位寬厚長者，又是一位不屈的斗士，憑著一顆赤子之心，敢于直面彌漫書壇的歪風邪氣而作最猛烈的抨擊。那呼之欲出、特立獨行的人格魅力，實實在在地感染了他周遭的每一個人。
????祝嘉先生在書法創(chuàng)作、研究、教育等領(lǐng)域取得的成就，許多專著都給予了高度評價，他是名副其實、當之無愧的20世紀杰出書法家、書學家、書法教育家、書法批評家
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