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　　臨高人偶劇。 海南日?qǐng)?bào)記者 李幸璜 攝

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　　在外人聽(tīng)來(lái)，海南臨高語(yǔ)嘔呀啁哳，難以理解。可是，在臨高縣境內(nèi)，用臨高語(yǔ)的一種土語(yǔ)——臨高話演唱的漁歌“哩哩美”、山歌“吶嚒哩”、戲曲“臨劇”和“人偶劇”，不僅已經(jīng)流傳上千年，而且充滿了幽默、詼諧和哲理，是當(dāng)?shù)乩习傩障猜剺?lè)見(jiàn)，耳熟能詳?shù)奈乃嚻贩N。

　　如今，喜歡新潮的年輕人，甚至開(kāi)始用臨高話改編流行歌曲，盡管并不專業(yè)，還不能與粵語(yǔ)歌曲和海南話歌曲同日而語(yǔ)，但作為一種草根性的嘗試，其在娛樂(lè)的同時(shí)，無(wú)形中也是在傳播本土文化和延續(xù)方言魅力。

　　說(shuō)出來(lái)太平淡，唱出來(lái)才有氣場(chǎng)。在臨高，無(wú)論戀愛(ài)、耕田、捕魚(yú)、婚嫁、喪事，都要唱出來(lái)。高興時(shí)，以歌代言；苦悶時(shí)，以歌解憂；孤獨(dú)時(shí)，以歌為伴；勞作時(shí)，以歌除乏……

　　臨高，地處海南省西北部，橫亙?cè)诃傊莺{之濱，地勢(shì)平坦，既有廣闊的海洋，也有肥沃的土地，物產(chǎn)豐富，歷來(lái)有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。靠山吃山、靠海吃海，上千年來(lái)，臨高人在這里創(chuàng)造了海洋文化，也創(chuàng)造了農(nóng)耕文化。不同的區(qū)域文化造就了不同的民歌戲曲：新盈、調(diào)樓等北部沿海一帶流傳著“哩哩美”漁歌，南寶、加來(lái)、和舍等南部山區(qū)流傳著“吶嚒哩”山歌。此外，臨高人還創(chuàng)造了獨(dú)特的人偶戲。

　　山歌漁歌做“媒人”

　　“妹喂妹，你在城市，我在農(nóng)村，你騎的是車(chē)，我騎的是牛（吶嚒哩）。”

　　“哥喂哥，大車(chē)小車(chē)快快過(guò)，騎牛慢慢好觀景，我不愛(ài)坐車(chē)，我愛(ài)騎牛（吶嚒哩）。”

　　32年前，臨高縣南寶鎮(zhèn)昆殿村村民嚴(yán)定春憑借著一副好嗓子，打動(dòng)了城里姑娘方燕花，并喜結(jié)連理。

　　南寶鎮(zhèn)地處丘陵地帶，在這個(gè)只有1.3萬(wàn)多人的小鎮(zhèn)里，流傳著被人遺忘的山歌“吶嚒哩”。“吶嚒哩”是以每首第二句唱完后，都要唱“吶嚒哩”而得名。2012年12月28日，我們沿著凹凸不平的道路，驅(qū)車(chē)1個(gè)小時(shí)，到這座臨高最邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，見(jiàn)到了當(dāng)?shù)刈钣忻拿窀枋謬?yán)定春。

　　嚴(yán)定春說(shuō)，過(guò)去，山歌“吶嚒哩”是南寶鎮(zhèn)男女青年交流感情的主要途徑，不僅在于其美麗動(dòng)聽(tīng)，還在于男生或女生可以通過(guò)對(duì)歌考察對(duì)方的才能和農(nóng)業(yè)常識(shí)。

　　如，“椰子個(gè)則地（如果）吃，等到幾時(shí)摘（吶嚒哩），荔枝個(gè)則地摘，等到幾時(shí)下（吶嚒哩）”；這時(shí)對(duì)方就要回答，“椰子個(gè)則地吃，要等六月水甘（意思是水分減少），荔枝個(gè)則地吃，要等五月侖（指能削成片的果肉）號(hào)貫（成熟飽滿）（吶嚒哩）”。

　　嚴(yán)定春說(shuō)，在南寶、加來(lái)、和舍等半山區(qū)地帶，農(nóng)民喜歡唱“吶嚒哩”山歌。在田間地頭，房前屋后，或在牛背上，人們?yōu)榻涣鞲星椋蛞粏?wèn)一答，或一唱眾和。

　　而在臨高縣沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)，則流傳著“哩哩美”漁歌。《臨高縣志》記載，南宋紹興年間，臨高縣有個(gè)縣令謝渥，體恤民眾，重視漁業(yè)，漁業(yè)豐收，漁港到處聲逐漸發(fā)展成為漁歌的“哩哩美調(diào)”。

　　與“吶嚒哩”一樣，“哩哩美”也是青年男女的“媒人”。過(guò)去，臨高沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)，成年的未婚男女有集中居住的習(xí)俗，聚居的地方稱為“男子館”“女子館”，天高月明之夜，他（她）們集中到沙灘上斗歌，“漁歌唱晚”的歌聲此起彼落。

　　與“吶嚒哩”取材于農(nóng)業(yè)相對(duì)，“哩哩美”則取材于漁業(yè)，如漁鄉(xiāng)風(fēng)光、捕魚(yú)織網(wǎng)、愛(ài)情生活、祭海上保護(hù)神等。“哩哩美”具有濃郁的“海味”，曲調(diào)似大海般遼闊，似流水般流暢，似波濤般起伏。

　　臨高文廣局退休干部全德亮說(shuō)，“哩哩美”和“吶嚒哩”是臨高民歌的兩朵奇葩。