《床》 蘇宇俊 地溝油系列
《稻谷》 唐浩多 行為裝置
一場觀眾代入感強(qiáng)烈的盛宴
在展廳的入口擺放著這樣一件裝置作品：鋪著鏡面的地板上，立著一個長方體的玻璃容器，容器內(nèi)裝滿了正在緩緩燃燒的煤。隨著溫度的提升，伴隨著時不時的“啪啪”聲，玻璃容器上開始出現(xiàn)一道一道的裂痕。站在一旁的參觀者，時不時地將手伸到容器的上部，感受一下燃燒的溫度，然后靜默地將自己的注意力與思索代入到作品當(dāng)中，探尋著創(chuàng)作者的意圖。
“這是參加新疆當(dāng)代藝術(shù)雙年展的作品，借助于煤與火這兩種元素，探討文化與歷史的關(guān)系。”創(chuàng)作者馬杰介紹道，已燃燒、正在燃燒、未燃燒的煤，在形態(tài)上不會發(fā)生變化，但能量卻在期間傳遞，正如文化在潛移默化的影響著我們，但是根據(jù)熱力學(xué)第二定律的不可逆轉(zhuǎn)性，使熱能不再回歸，卻由其曾經(jīng)的輝煌構(gòu)建起一座座人類歷史的豐碑。
走進(jìn)展廳，首先映入眼簾的是滿地金黃、呈圈狀排布的稻谷。參觀者只有在踩著稻谷，才能參觀展覽。對此，這個行為裝置的創(chuàng)作者唐浩多告訴記者，他從海口市場購買了產(chǎn)自本土的1000斤稻谷，根據(jù)平時涼曬稻谷的方法，先把稻谷鋪滿于整個展廳的地面上，再用雙腳把稻谷由外向內(nèi)自劃出非閉合的類似圓圈的“線條圖案”，確切的說是一種勞動痕跡。
“觀眾受到了行動限制，‘倒逼’觀眾不由自主地與稻谷打交道，形成一種互動和對話。”唐浩多說，觀眾使稻谷產(chǎn)生的千變?nèi)f化，又使觀眾視線中心從形狀回歸到稻谷的本質(zhì)，任何的互動而產(chǎn)生的時間空間的變化，都改變不了本源。本源也是決定今天通往未來的核心。在某種意義上，今天是未來的核心。
“藝術(shù)家們的選材和表現(xiàn)形式很多都是源自生活，他們希望消滅藝術(shù)與生活的界限，將藝術(shù)與生活完美融合。這些作品展出不再是單純地供觀眾賞析、參觀，更多的是將創(chuàng)作者的觀念通過不同材料、形式的物體加以表現(xiàn)。”翁奮告訴記者，當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展到今天，一件作品往往需要被闡釋、解讀才能讀懂，那么創(chuàng)作者作品就需要最大限度地考慮觀眾的代入感、參與性，通過各種形式引導(dǎo)將個人的解讀與創(chuàng)作者的思考實(shí)現(xiàn)對接。
一種觀念性的實(shí)踐
此次展覽中，來自廣州的蘇宇俊帶來的一組與“地溝油”相關(guān)的作品，吸引了不少參觀者的眼球。
蘇宇俊將固化后成乳白色膏狀的地溝油堆放在木椅子、涂抹在床墊之上；把地溝油與蜜蠟結(jié)合，融入到光鮮的口紅里；他還將地溝油提煉成肥皂，放置在日常所用的洗手池上呈現(xiàn)。
他告訴記者，這組作品是借了地溝油這個載體，來思考延伸到我們生活細(xì)節(jié)中的各種物質(zhì)的異化。他希望借助作品闡述自己對消費(fèi)主義時代的觀點(diǎn)與思考。他認(rèn)為：“類似的物質(zhì)可以異化為不同的形態(tài)，觸及我們的生活，隱藏在我們周圍，但我們卻往往察覺不到。它的異化隱藏了時代、個人的欲望。它的產(chǎn)生是一切成為商品，一切成為以交換而獲得作為目的的產(chǎn)物。”
海南本土藝術(shù)家唐浩多在海南購買了中國制造的中國牌子的天藍(lán)色油畫顏料，同時又托朋友從美國購買了美國制造的美國牌子的天藍(lán)色油畫顏料，再把來自兩個國家的天藍(lán)色顏料平涂在與國旗規(guī)格等比例的布面上，制作并展出了布面油彩《中國藍(lán)&美國藍(lán)》這幅作品。
“兩大塊藍(lán)顏色，表面上看幾乎沒有多大的區(qū)別，但是從物理和化學(xué)的微觀視角來看，肯定是有區(qū)別的。”唐浩多說，這兩塊藍(lán)顏色的背后反映了兩大國家（兩大經(jīng)濟(jì)體）間的同和異的博弈關(guān)系。同時也反映了這兩個國家對于同一種事物的衡量標(biāo)準(zhǔn)和看法觀念的同和異的問題。單從購買行為本身來看，也反映了全球經(jīng)濟(jì)一體化的環(huán)境下，人和人，人和物，物和物之間的時間和空間的微妙關(guān)系。
對于藝術(shù)家們觀念性的實(shí)踐與表達(dá)，翁奮這樣說道：當(dāng)代藝術(shù)是采用一種直覺方法反映藝術(shù)家對于當(dāng)下一些問題的思考與看法，更有關(guān)乎哲學(xué)的思考。“這些當(dāng)代藝術(shù)家們更關(guān)注藝術(shù)的當(dāng)下性，強(qiáng)調(diào)思想性與批判性，他們把所設(shè)置和描繪的對象當(dāng)做批判的媒介，當(dāng)做個體觀念的承載物與實(shí)踐物，試圖發(fā)出個體對于改變這個世界思考的聲音。”
“我們展覽的目的就是把這些單個的、碎片化的思考，組合成一個整體，形成我們影響今天/當(dāng)下的一股力量，進(jìn)而形成影響未來的一種可能。”翁奮說道。
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