丘濬像（資料圖）
家道：丘濬世家，以濟天下
終明一代，海南中進士者有62人，中舉人者達594人。丘濬、邢宥、薛遠等一大批學子，登上了朱明王朝的文化巔峰與權力殿堂。尤其是丘濬，明《名臣錄》述評：“本朝大臣律己之嚴，理學之正，著述之豐，未出其右者。”《四庫全書》收錄瓊人著作不過12種(包括存目)，其中就有丘濬的《大學衍義補》等5種。
丘濬好學，過目成誦，史稱“三教百家之言，無不涉獵”。他歷任翰林院庶吉士、翰林院學士、國子監祭酒、禮部尚書、會試總裁官、文淵閣大學士、戶部尚書兼武英殿大學士。丘濬一生研究范圍涉及政治、經濟、哲學、文學、醫學、戲劇等方面。他提出“勞動決定商品價值”的觀點比英國古典經濟學家威廉·配第的“勞動價值論”要早180年。
由于丘濬對明代理學的非凡建樹，被明孝宗御賜為“理學名臣”。由于丘濬對文化的突出貢獻，被史學界稱之為“有明一代，文臣之宗”。丘濬一生，“詩文滿天下”。錢謙益的《列朝詩集》稱他：“七八歲能詩，敏捷驚人。”一部《瓊臺詩文會稿》，全書24卷，洋洋30多萬言，被清初學者焦映漢稱其“炳若日星，垂諸史冊，以繼往而開來可也!”
丘濬與海瑞一同被譽為“海南雙璧”，與海瑞、王佐、張岳崧同稱為“海南四絕”。是什么原因使海南鐘靈毓秀，集于丘濬一身？是明代海南文化沃土使之長成參天大樹？是聰明睿智使之登峰造極？還是家庭教育、父母培育造就了一代文化巨匠？都是，但最重要的，是丘氏的家庭教育，是“可繼堂”孕育了優秀男兒，賢臣俊杰。完全可以這樣說，沒有祖父丘普和慈母李氏的諄諄教誨，不可能成就絕代英華。
丘濬7歲，父親去世，祖父丘普“惕厲自持，不敢失墜”，寄希望于丘濬兄弟。丘普自題“可繼堂”匾額，并書聯“嗟無一子堪稱老，喜有雙孫可繼宗”。丘濬曾在《可繼堂記》中追記，說祖父囑咐兄長丘源，要他“承吾世業，學為良醫，以濟家鄉”；希望丘濬“拓承祖業，志為良相，以濟天下”。正是“以濟天下”的遠大抱負，塑造了理學名臣。
尤其是丘濬母親李氏，出身士紳之家，知書識禮。她年廿八喪夫，守節教子，“課其學業”，孜孜不倦。每日五更，雞鳴即起，伴兒誦讀；入學歸來，問其功課，詢其交游。及至游學帝京，為官廟堂，仍然致書“戒諄諄以忠謹，圖報國為言”。正是這種家庭教育的潛移默化，造就了一代儒學大師濟民、養民、安民、親民的思想品德和高尚情操。
丘濬與夫人吳氏繼承良好家風，重視兒女培養。長子丘敦，入讀太學，深研《素問》，著有《醫史》；次子丘京，以父蔭補中書舍人。丘敦子以祖蔭補尚寶司丞，其孫也以祖蔭補尚寶司丞；五世孫，為例監生；六世孫，為郡庠生；七世孫，為舉人，任縣令……古人有說，“君子之澤，五世而斬”，可是理學名臣丘濬之家，以德為本，以學立身，甲第延綿了7代之久。
