重修后的崖州學宮。 王凱 攝
修葺一新的三亞崖城水南村“盛德堂”，現已向游人開放。 記者 程范淦攝
文特約撰稿?徐日霖???
崖州鐘靈毓秀，自古多逸士，鄉賢輩出。清代《崖州志》按德行事功，以名賢、忠義、孝友、儒林、文苑、篤行、卓行等類別，志入“人物志”的崖州歷代鄉賢98名，其中9名奉祀“鄉賢祠”。
這些“鄉賢”中，有在崖州首遷學宮、首創私學的宋代“征辟”名士慕容居中；有雙雙知昌化軍，交相繼美的宋代“舉文學”名士陳中孚父子；有以盛德大義，安置被貶愛國名相與名臣的唐宰相裴度移崖后人、宋知昌化軍裴聞義；有以父子進士功名振勵崖州士氣，以政德治績蜚聲朝野的明代鐘芳父子；有矢志振興崖州儒學，臨終前仍捐田產充辦學經費的清代舉人、官至福建道臺的吉大文……
代代層出的崖州鄉賢，或興學化民、襄贊公益，或為民請命、賑災濟貧等，都以其德行事功，惠行鄉閭，表正一方，蘊聚成彰顯地方文明的“鄉賢文化”，為塑造時代新賢仍具有傳承意義。
本文擷采明代崖州三賢，亦足可窺古代鄉賢風范。
致仕歸里的裴盛：
剛介正氣?興利為民
裴盛，字廣業，號靜庵，明代崖州水南村人，宋代移崖的唐宰相裴度二十四世孫。其父裴士龍，崖州歲貢國子監太學生，獲薦預修《永樂大典》，書成后選授七品文官承事郎，歷交趾鳳山、廣西荔浦知縣。
裴盛出生詩禮之家，天生聰穎，八歲入鄉校，宣德元年（1426年）中舉，宣德八年（1433年）以會試乙榜授滬溪訓導，改廣西慶遠府教諭。任上，多有興學惠政，士人德之。九載秩滿，致仕居鄉。
裴盛入仕前，已是享譽嶺南的信義之士。宣德元年，他赴省試寓瓊臺時，有一位八十余歲的失明老僧，暗中托他將八十五兩白金，捎給肇慶天寧寺僧官。當白金如數送達時，僧官拒收并驚詫道：“我倆相別二十多年，早已互不知存亡，怎么還有送金之事？”裴盛最終還是將財務交給他，說：“受人之托，安可負之？”僧官悉知裴盛是自崖州跋涉趕考的學子，遂拿出所致白金一半為謝，以充盤纏，裴盛力辭不受。
是年廣東鄉試，裴盛一躍中舉，人們都說這是“信義致金”所獲天報。裴盛以其信義彰顯了崖州士子高潔品行，盛傳為嶺南佳話。
裴盛為官勤勉清正，居鄉剛介正氣，敢為民請命。當時，崖州地方豪霸與營弁大肆強占民田，以致濫攤稅賦及逃漏田賦，成了傷農害民積弊。目睹家鄉民生凋敝、黑惡成災，裴盛秉持正義，為民請命，敦促州府清理了地方豪霸、營弁強占的民田及逃漏的田賦。由是，“田歸主而稅得征”，“稅由田收，戶免攤賠，人咸德之”。
崖州地處遐遠，匪賊猖獗，連連殃及百姓，而州官鎮守卻坐視畏縮。為保一方平安，裴盛凜然上書朝廷，陳疏地方匪賊之患及州官漠視民生之怠慢，終獲朝廷責成省司力促御賊安民，闔州肅治，“鄉人倚以為安”。
在崖州水稻種植史上，裴盛更是殊功卓著。崖州地處炎方，常鬧春旱，加上水利不濟，廣袤農田只是夏種秋收，—年一熟，歲歉糧荒。為紓解民困，他躬親勘察水勢，引導鄉民度勢立壩筑陂，開疏溝渠，將寧遠河水引入灌溉。水利之興，使萬傾旱地變成阡陌良田。從此，春亦得耕，歲獲再收，一造變兩造，崖州百姓“世賴其利”。
裴盛歸休居鄉十年間，自奉淡泊，瘁心民生，成為奉祀“鄉賢祠”的崖州歷代九位名賢之一，至今遺愛留芳。
辭官居鄉的裴崇禮：
振揚名勝?繼述文獻
裴崇禮，字居敬，號蠖菴，明代崖州水南人，裴盛之子。裴祟禮出生書香門第，積學能詩，文有古趣，學行純美，有“瓊南文士”之稱。景泰元年（1450年）鄉試中舉，歷廣西貴縣、福建甌寧訓導，多有惠政。
裴祟禮“鄉愁”情結深摯，壯年之際便辭官居鄉，傾心丕興“盛德堂”美名、振揚風景名勝、拓新地方文獻，厥功至鉅。
崖州裴氏是唐代名相裴度后裔移崖一族。南宋紹興年間，愛國名相趙鼎與名臣胡銓，相繼遭秦檜構陷貶到崖州。裴氏先賢以恤忠義舉，將兩人先后迎入水南村裴宅安置接濟。胡銓獲赦時，為感念崖州裴氏先賢大德大義之恩，特將裴宅命題為“盛德堂”。然而，自南宋至明景泰年間，“盛德堂”因地處遐僻，仍陋襲簡，聲名日漸隱退。為丕振“盛德堂”美譽，裴崇禮紹述前賢，襄舉重修“盛德堂”，增新光揚“盛德”堂構。告竣后，他特請瓊州府教授馮煒作《盛德堂記》，并舉行隆重慶典，邀集省府、州縣官員及文人學士前來觀瞻賦興。自此，崖州“盛德堂文化”肇開，聲名益彰，成了“縉紳士夫往來于崖者”莫不瞻仰的人文勝跡。
南宋知吉陽軍周鄺、毛奎，相繼開辟的崖州“大小洞天”勝境，由于地處海隅，道路不通，人跡罕至，及至明朝年間，勝跡多有湮沒。為振揚這一地方名勝，裴祟禮披荊斬棘，歷險探索，對“大小洞天”風物勝跡逐一勘考，掘現了“石船”、“石室”、“洞口”謎蹤，辨正了“大洞天”存疑，并通過所撰《游大小洞天記》、《石船記》、《洞口記》等美文，首次對“大小洞天”人文歷史、風物奇觀、導游路線、觀賞次序等，作了詳細紀述，成為了自周鄺、毛奎之后，向世人推介與導游“大小洞天”名勝第一人。
裴崇禮還傾心文物考古，拾缺補遺，拓新地方文脈。自西漢至明成化初年，崖州已有一千五百多年城邑歷史，但因地方《舊志》失于釆錄，以致唐宋崖州城池沿革于志無考。為此，裴崇禮潛心考古，終在“郡主冼夫人”廟旁，發掘了鐫刻于南宋慶元五年（1199年）的吉陽軍《修城記》碑刻，通過其考古《跋記》，首次以崖州城“宋以前系土城，慶元戊午，始砌磚，創女墻”的新證，補正了《舊志》失載闕如，獲此后纂修的正德《瓊臺志》、《崖州志》采信，使曾經迷茫的崖州城池沿革歷史得以正本清源。
裴崇禮還通過對崖州學宮文物考古，發現沿用數百年仍無人知曉的鑄于元代的銅爵祭器，據此所撰的《文廟銅爵記》，成為現存最早的崖州學宮珍稀文獻。
裴崇禮享年五十四歲，卒葬崖州，獲尊為崖州“文苑”鄉賢。
放棄仕途的紀剛正：
辟室興學?表正鄉閭
紀剛正，明代崖州飽學之士，字恒之，號“東崖先生”。其先祖為江蘇鹽城人，曾祖輩戍崖，遂為崖州人，居州城附廓。紀綱正少負氣節，言論英發，淹貫經史百家，尤長于詩賦。青年時游學郡庠，恒冠多士，深得督學使推獎器重，奪魁在望。然而，因其“不得薦”，崖州士子銳志隨之受挫。
為此，紀剛正決定放棄仕途，返鄉耕讀，陶振士氣。郡城士子為之惋惜，力勸他莫顧戀遐荒天涯，拼登青云，衣錦還鄉。他坦言道：“崖州物華天寶，吾有待耕之田，暖衣飽食無慮，惟患崖之學不振矣。”
成化年間，紀剛正義無反顧回到崖州，將自家的堂室騰空，辟作書室和講堂，題額曰：“東崖書舍”。同時，他還捐出了祖上遺留下來的大部家產，以充辦學與助學之資。從此，他以“東崖先生”自號，居家潛研經史百家，聚徒授業，詩禮垂范。
他常說道：“書如靈丹，服之便可入仙。窮通修短，浮漚爾！”以此喻勸鄉人耕讀傳家，化育地方詩禮之風。紀剛正慨捐祖產、辟室興學的義舉，得到地方百姓和文武官員的尊尚，崖州學子紛紛慕名師從。
紀綱正教學甚有矩度，先禮節而后文藝，敦本務實而不急其名。在他的敦品勵學之下，出其門之崖州學士，多苦學厲行，歲貢、中舉及出仕人數倍增。
出生在崖州的鐘芳，年少時即拜紀綱正為師，經紀剛正甄陶振厲，繼奪鄉舉亞元之后，破天荒成為自崖州登第的第一個進士，并以其“資美學純”，官至戶部右侍郎，被推譽為“嶺海巨儒”。鐘芳終生尊紀剛正為恩師，在回崖省親悉其已先逝時，親作祭文登堂以吊，并撰《東崖先生紀公墓志銘》，對紀剛正“積學淵宏，秉心剛毅”的學行，“學以全知，教以廣仁”的師德，“懷玉不售，卒老天荒”的浩志，給予了高度激贊。
紀剛正為郡庠生時，曾游覽崖州“落筆洞”，留下一首題壁詩：“化工造筆是何年？頓在窮荒絕島邊。筆下煙云常自起，想因多是濟元元。”既賞勝概，他不發仙幻之詠，而以非同凡響的濟世情懷，希翼這“化工造筆”生化靄煙祥云，滋潤“窮荒絕島”元元百姓。如此君子情懷，在其居鄉興學濡化中得到了踐行。
紀綱正耕讀終老，表正鄉閭，獲尊為崖州歷代“儒林”鄉賢之首。
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