赤腳沖過“火?！?。
攔海村“過火山”古老的祭祀活動吸引了眾多市民。
居民將火炭帶回家祈福一年紅火平安。
居民在冼太夫人廟上香祈福保平安。
元宵節，位于?？谑泻５閸u的攔海村里熱鬧非凡，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，歡聲雷動。傍晚時分，村民們拖兒帶女，家家戶戶齊聚村里的冼太夫人廟，把這里圍得水泄不通。村民們還帶上了鐵鏟和簸箕，早早就來此等候，他們在期待著一年一度的盛事——過“火山”活動，祈求來年紅紅火火，消災避邪求福保平安。
赤腳沖進熊熊火光中
約晚上十點，工作人員點燃了鋪在空地上的黑豆樹桿，頓時，火光沖天，熊熊大火照亮了半邊天，與此同時，響起了陣陣的鑼鼓聲，這鼓聲是在催促那些勇士抬著“公祖”與“婆祖”，不畏懼烈火，勇敢地沖向火海。更令人驚訝的是還得要赤足而過。
大火在熊熊燃燒，火焰騰起2米多高，圍站在火旁的人們都感受到了火的熱度，鼓聲不斷，震撼人心的時刻到了，說時遲那時快，四位抬著“公祖”的小伙子赤足一陣疾跑，勇敢地沖入火中，迅速穿越烈火。緊接著，巾幗不讓須眉，四位抬著“婆祖”的女人們也光著腳勇敢地從大火中穿行……抬著諸神的勇士們一個接著一個地赤腳跑進大火中……接著，村中的男女老幼個個光著腳也從炭火中穿過。
其實，在海南“過火山”這種民俗活動非常普遍，各地的儀式也都大同小異。不少地方的“過火山”儀式是先請法師來。法師全天要祭拜祖先，誦經作法，祈求保護，然后燃燒柴火，把成堆的紅色火炭拉開鋪平，形成一個約2米多寬、4米多長的“火山堆”。先是法師赤腳踩在燃著紅紅炭火的“火山”上口誦經文，然后在法師的帶領下，人人都赤腳光足地從火紅的炭火上跑過，卻安然無事。之后，村民們越跑越多，反反復復，直至炭火完全熄滅為止。
??冼夫人治軍精神的體現
記者問了不少在現場赤腳過“火山”的村民，他們的回答皆是：“不痛，要不信你就試試?！睌r海村冼太夫人廟管理委員會的相關工作人員陳衍茂說：“腳不疼，只是腳上沾了點灰。我們組織這項活動已有9個年頭，每年都有眾多村民踏火而過皆平安?！?/p>
有人不禁要發問，是不是在柴火上放置了什么能防止腳部灼傷的東西。記者就這個問題問了專門組織本次攔海村過“火山”活動的相關負責人蔡志儒。他非常肯定地說，什么東西都沒放置。
研究海南民俗的專家陳先生解釋說，赤腳踩過燃燒的木炭之所以不會被燒傷，是由于木炭在燃燒過程中表面會形成一層較涼的物質，在極短時間內人的腳踩在上面是不會有事的。并且，由于常年勞作，村民們的腳底角質較厚，形成保護層。在過“火山”之前的“凈足”行為，又給腳上沾了水，在走過“火山”之后人的腳立即會踩在涼沙上。凡此種種，都保證了正常情況下人不會被燒傷或燙傷。村中的老人們都說，那是有冼夫人顯靈護佑，勇將捧著“婆祖”赤腳過“火山”，不會燙傷。
周恩來總理稱譽為“中國巾幗英雄第一人”的冼太夫人，海南人親切地稱她為“婆祖”，而自稱為“子孫”，她成為海南人心目中的“神”。過“火山”活動是冼夫人治軍精神的體現，也是海南人勇敢無畏精神的表現。
?祈福來年紅紅火火
過“火山”是非常古老的祭祀禮儀和習俗。這個由民間自發興起的傳統節日相傳已有千年歷史，?為紀念冼太夫人，祈求來年紅紅火火，消災避邪求福保平安。近年來，作為具有海南特色的地域文化習俗正在吸引著不少島內外游客。
據清咸豐《瓊山縣志·建置志·壇廟》載：“冼太夫人廟……每逢誕節，四方來集，坡墟幾無隙地?！庇帧遁浀刂尽す澬颉份d：“正月下浣，鄉民競抬本境之神以與鄰村所祀者相會，因而刲羊擊豕，聚會飲酒，唱演土戲，謂之裝軍?！避娖鹿潈热葜饕校杭漓搿⑶笞彙⑵砀！⑸系短?、過“火山”、舞虎、舞獅、舞龍、街舞、裝軍、穿杖、婆祖巡境安民、文藝晚會、學術論壇、體育比賽、走親戚、吃婆期、購吉祥物等。
傳說過“火山”源于當年冼夫人大軍的軍事訓練項目。當時，大軍穿的大都是草鞋，或者就不穿鞋。戰斗中，有“火攻”或“火拒”等戰術。當敵方以“火攻”或“火拒”時，己方穿草鞋不管用，穿布鞋也不濟事。草鞋、布鞋遇火就燒，跟不穿鞋一個樣。因此，要訓練將士們不悚火、能蹈火前進的勇氣和技術。經過“蹈火”訓練，將士們個個英勇，戰無不克。
古時的過“火山”彰顯了將士們的神武，現今的過“火山”，傳承著軍旅色彩，是毫無畏懼和勇敢向前的寫照，同時也寄托了人們內心最美好的祈福。
記者在攔海村現場看到，村民們把過“火山”后剩下的火炭用鐵鏟鏟進簸箕帶回家，以期保佑一年紅火平安，避邪消災，人丁興旺。不一會，場上的灰燼幾乎全都被鏟光帶走。
傳統民俗需傳承與創新
作為海南軍坡節主要內容之一的過“火山”，在全島眾多村落皆舉行。軍坡節從春到夏，從夏到秋，鑼鼓聲、鞭炮聲、喧鬧聲此起彼伏，一村比一村強，一浪比一浪高，天地為之增色，乾坤為之增威。一千多年來，瓊北鄉村在狂歡中掀起傳統的民俗文化的狂瀾。
?？谑匈蛉宋幕瘜W會副會長馮所海說，作為海南民俗文化的重要組成部分，過“火山”富有鮮活的鄉土元素，展示豐厚的人文歷史，展現鄉村習俗，展陳風土人情，過“火山”沉淀了極其豐富的文化內涵，起到延續傳統以及娛樂生活等社會功能。該學會為了傳承弘揚海南本土民俗文化，已整理出相關的多本書籍。
多年研究海南民俗人士陳雄指出，回顧新坡“冼太夫人廟”及其“軍坡節”改造開發的過程，在海南國際旅游島的建設中，仍然要有一批高質量的本土特色的民間文化跟上，突出海南特色，增加旅游島的文化含量。這就需要在現有的民間文化改造上加以創新，打造和提升本土民間文化品質，為建設國際旅游島添磚加瓦。
還有專家指出，同是鬧軍坡，不同地方各不相同，所祭祀的“公祖”和“婆祖”也大相徑庭。?？谑泻５閸u沿江二路，沿路“八廟一寺”分別供奉關公、康公、魯班、冼夫人、張天師、蒙恬、郭子儀、泰華三仙、南天火雷娘娘和懿美夫人、天后娘娘以及觀世音等“公祖”“婆祖”，這些不同的村莊供奉著不同的神明，也有著不同的背景意義，這些都是值得考察的，對研究海南本土歷史不無裨益。
?
?
相關鏈接：
軍坡節由來海南軍坡節：民俗文化的傳承范例定安依托軍坡節 民俗游，用“土味”掙人氣
記者體驗?？谌菆@村軍坡儀式
?
92b52704-a751-48ed-a3a7-e3e1a66c1521.jpg)
f6b97492-832b-41a0-a3c2-e5fdb3c82aa8.jpg)
