一個(gè)四面都有浮雕圖案的木箱子。
省博物館征集到的建筑木構(gòu)件。
?一對(duì)獅子木雕。
精美的吉祥圖案。
木刻的神龕對(duì)聯(lián)。
細(xì)致逼真的花卉圖案。 本版圖片均由海南日?qǐng)?bào)記者宋國(guó)強(qiáng)拍攝
文記者?尤夢(mèng)瑜?實(shí)習(xí)生?鄭舒凡
展陳預(yù)覽
海南省博物館特約
靜靜依靠在墻邊的木雕楹聯(lián)，顏色斑駁的雕花板……雕刻者精湛的工藝，總可以賦予一塊平凡無(wú)奇的原木以生命和歷史。每一件木雕都有自己獨(dú)特的含義，它的每一寸肌理都在訴說(shuō)著一段故事，這也是木雕這一民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力之一。
在海南省博物館二期征集的一批明清及民國(guó)時(shí)期老物件中，木雕數(shù)量多達(dá)600余件，其中大部分都來(lái)自于清代及民國(guó)時(shí)期的建筑或家居構(gòu)件，做工繁復(fù)而精致，棱角間透露著瓊北地區(qū)良好傳承的明清工藝。
花鳥(niǎo)山水皆有寓意
40余對(duì)獅雕栩栩如生，有大有小，細(xì)看起來(lái)形態(tài)各異：有的呈弓背蓄勢(shì)待發(fā)狀；有的端坐著嗔目怒視；有的左右張望神色緊張。據(jù)了解，這些獅雕或放置于家里的床頭、八仙桌和太師椅上，或者呈放在神座、神臺(tái)上，“獅子也代表著妻子，諧音嘛，裝嵌在臥室的床上表示妻子主管家中事務(wù)。”長(zhǎng)期從事木雕藝術(shù)研究的蔡于良介紹。
作為這批木雕中的主要物件，一些曾嵌在門(mén)框、神臺(tái)、床榻等大型家居上的裝飾引人注意。省博物館征集部主任王輝山介紹，由于這些木雕征集到時(shí)已是被拆下的，所以究竟每一塊雕飾原屬于哪些類(lèi)別的建筑、家具等已無(wú)法追溯。即便如此，木雕上精心雕刻的圖案依舊不減風(fēng)采。蔡于良說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們以不同的圖案來(lái)表示不同的吉祥寓意以求個(gè)好兆頭，“一般來(lái)說(shuō)都是雕喜慶的圖案，比如福、祿、壽字樣等，還有四瓶圖樣代表著四季平安；喜鵲登梅，就是喜上眉梢；又如蓮花就是寓意多子多福，這里面還帶有點(diǎn)東南亞的佛教文化。”據(jù)介紹，那時(shí)候，家中這些裝飾性的木雕，體現(xiàn)更多的是個(gè)人風(fēng)格與喜好，沒(méi)有絕對(duì)固定的慣例。
許多木雕的圖案更具有地方特色風(fēng)情，椰子、桔子、冬瓜、花果等圖案都是典型的富有海南特色的花紋樣式。
在這些木雕中，一些木制品擺件也獨(dú)具巧思。一個(gè)暗紅色的功德箱，箱身與上蓋和底座均可分離，蔡于良端詳著這個(gè)小小的功德箱說(shuō)：“為什么說(shuō)這是一個(gè)功德箱呢？我們的先人在做這些東西時(shí)是很用心思的，你看它一側(cè)雕著姜太公釣魚(yú)，而這魚(yú)鉤不是在水中而是揚(yáng)在半空中；另一側(cè)則雕著一個(gè)孩童肩上吊掛著一個(gè)大銅錢(qián)。這就是在告訴你這是個(gè)裝錢(qián)的盒子，捐不捐全在自愿。”
精雕細(xì)琢盡顯工匠手藝
蔡于良稱(chēng)，這批木雕構(gòu)件其雕刻形式最主要有兩種：透雕和浮雕，透雕也稱(chēng)空雕，浮雕有淺浮雕和深浮雕之分。他向我們展示了幾塊頗能代表當(dāng)時(shí)工匠們精湛工藝以及藝術(shù)特點(diǎn)的深浮雕，皆因勢(shì)象形，呼之欲出，其中一塊木雕雕有一只張牙舞爪的雌獅，周身環(huán)繞兩只小獅，神態(tài)各異，好不威風(fēng)；還有一塊則刻著朵朵雅致的蓮花，曲線優(yōu)美，仿佛正迎風(fēng)搖曳。“通俗地說(shuō)，這就是今天人們常說(shuō)的3D作品。”
出于美觀的考慮，有些木雕也會(huì)上色，一般的做法是：先將原木涂上一層紅丹（一種老油漆），再上金粉，以呈現(xiàn)最后的金色。“一般來(lái)說(shuō)，有錢(qián)人家會(huì)選擇給木雕上色，看起來(lái)大氣，再者就是一些寺廟、庵等，信眾們的捐款讓他們可以上一些金。”蔡于良解釋道。
在那個(gè)時(shí)期，較為富裕的人家會(huì)選擇坡壘、子京、進(jìn)口鐵梨等上等木材請(qǐng)人制作木雕。而顏色好看，光澤度高，具有多子多孫多財(cái)寓意的菠蘿蜜木也為普通人家所鐘愛(ài)，成為制作木雕的常用木材。選料的原則一來(lái)是就地取材，二來(lái)海南的天氣濕熱，所以人們一般都要選不易被蟲(chóng)蛀、不易變形的木料。
這批木雕中還有一些屬于建筑構(gòu)件，如瓜柱、柁墩等，也都采用了精湛的雕刻工藝，雕有各式圖案。有幾對(duì)身形較大的獅子就是用來(lái)連接柱子與房頂檁條的部件。
據(jù)了解，清朝時(shí)，特別是咸豐年之后，中原地區(qū)一些木雕藝人為生計(jì)所迫紛紛背井離鄉(xiāng)外出謀生。清朝時(shí)由內(nèi)陸向海南移民的人數(shù)為歷朝歷代之最，這也為海南木雕工藝的發(fā)展提供了人才支持。與此同時(shí)，這些移民也帶來(lái)了內(nèi)陸的文化。收藏愛(ài)好者劉定邦在其編著的《海南傳統(tǒng)木雕藝術(shù)賞析》一書(shū)中表示，海南木雕的產(chǎn)生和發(fā)展與中原木雕文化有一定的淵源。
