分享交流玉文化淵源
38年過去了，陳作發至今已收藏高古玉、紅山古玉、明清古玉等各類古玉幾百件。
藏品多了，也不是件件都包裝得華麗。陳作發的古玉用軟紙或碎布包了，疊放在有些陳舊的鐵皮盒子里。“這塊是紅山文化玉璧，直徑8.1厘米，孔徑2.1厘米，厚0.4厘米，外徑不太圓，刃邊，型制古拙，典型紅山玉璧器型。呈朱砂沁色，自然柔和，玉色為淺綠色，玉質溫潤。”但為何要設計成刃邊，陳作發表示不得而知。
陳作發一一介紹這十多件成色不同、厚薄不一、各具特色的紅山文化古玉。在LED燈光照射下，件件透出古老而深邃的色彩。
“紅山文化偉大原因之一是造型具有抽象藝術和具像藝術結合的特點，既抽象又寫實，給人一種賞心悅目的感覺。”陳作發認為。
在海南，紅山玉并不是隨處可覓，陳作發開始收藏古和田玉，以及其它藏品。“這塊清代白玉葫蘆紋佩，長6.4厘米，寬5.5厘米，厚0.7厘米，新疆和田玉，色白微泛青，脂狀光澤，晶瑩剔透，雕工精細，拉絲工一步到位。”在其“攻玉讀瓷”的微信相冊中，陳作發的藏品描述得非常仔細，最近分享的元代梵文天珠、明萬歷年間紫砂壺、夏代玉蟬等，讓人眼前一亮。
“每一個藏品都仿佛在訴說一個古老的故事。而這個故事，只有你跟它有共鳴。”?陳作發形容。
在陳作發的朋友圈里，分別展示了新疆和田羊脂白玉籽料雕琢的宋代玉蟬、文化時期至夏代白玉蟬、春秋時期和田青玉玉蟬等幾款玉蟬。其中一款明代玉蟬別具特色。這是一塊新疆和田青白雕琢的佩玉，頭部有牛鼻孔，寓意著腰“蟬”萬貫，玉蟬頭部雕琢“富”字，也寓意著富貴吉祥。從雕工來看，其古拙粗獷，時代風格十分明顯。“禪在古人心中的地方很高，常用蟬的羽化涅槃比喻人的重生，向來被視為高潔、通靈的象征。‘生以為佩，死以為含’，古人常佩戴蟬型玉佩祈求心靈不滅，涅槃為仙。”陳作發介紹。
過去沒有微信，藏品只能與極少數人分享；如今有了現代工具，陳作發也不藏著掖著了。“收藏不是‘孤芳自賞’，‘曬出來’，讓大家看到海南地區是有大量優秀文化藏品存在的。”陳作發說，由于國內對古玉的研究始于上世紀80年代，起步較晚，至今在古玉研究方面都沒有統一的教科書，也沒有科學的測試手段，更多靠經驗。海南藏品讓更多人知道，也是對古玉知識的普及。
（編輯：吳茜）
36cfc486-ae32-4d43-9dd1-7a8c3e80910e.jpg)
ae5f1ffd-ab12-430d-b30c-c916a0cf4493.jpg)
