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南海出水降真香。

降真香雕件。施文海 提供

南海出水降真香。

巧奪天工降真香。

天然降真香。 　　

　　文記者?傅人意

　　幾根藤條狀的紅色木頭，其身密布蟲洞，因常年在深海中浸泡，木頭表面結(jié)著一層白色的結(jié)晶物，捧起細(xì)看，顏色古樸溫潤，其味淡雅入脾，數(shù)百年風(fēng)華紋理，盡在一木之間。

　　這是9月14日由海南收藏家魏希望向國家南海博物館捐贈(zèng)的、南海西沙出水的降真香。近日，海南省降真香協(xié)會(huì)也將向南海博物館捐贈(zèng)一批逾100斤的海南本土降真香，弘揚(yáng)降真香文化，豐富館藏。

　　南海博物館籌建辦業(yè)務(wù)組組長張建平接受海南日報(bào)記者采訪時(shí)表示，南海考古資料顯示，南海沉船中確有降真香一物，海南民間踴躍捐贈(zèng)降真香，作為南海出水文物，將大大豐富南海水下遺存，也對研究海上絲綢之路有著非常重要的價(jià)值。

　　古人焚香之佳木

　　此次海南收藏家、海南省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席魏希望捐贈(zèng)給南海博物館的降真香約800斤，于1999年——2003年期間西沙華光礁出水，經(jīng)專家考證，為明代鄭和船隊(duì)返航時(shí)的番降，見證了明代海上絲綢之路的盛況。至此，降真香作為西沙遺珍再次回歸人們的視野。而早在千年前，降真香無論是作為焚香佳木，亦或是中醫(yī)藥材，都已成為古時(shí)人們生活不可分割的一部分。

　　降真香，別名紫藤香，也稱雞骨香。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中記述："拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降。”清代吳儀洛所撰《本草叢新》中記述為“燒之能降諸真，故名。”

　　若追尋降真香的起源，最早可從西晉植物學(xué)家、文學(xué)家嵇含所著的《南方草木》中窺見：“紫藤，葉細(xì)長，莖如竹根，極堅(jiān)實(shí)。重重有皮，花白子黑。置酒中，歷二三十年亦不腐敗。其莖截置煙炱中，經(jīng)時(shí)成紫香，可以降神。”大致意思是其香氣可以感招天上的神仙。降真之名由此而來。

　　唐宋時(shí)期，香文化盛行，特別是漢代，降真香為道家修身養(yǎng)性的首選用香。文人騷客，書齋閨閣，一炷降真香，幾縷輕煙，綿綿藹藹，掛小簾鉤，便開始一段與詩詞相依偎的潤澤時(shí)光。唐代詩人白居易也對降真香情有獨(dú)鐘，其在《贈(zèng)朱道士》一詩中就曾寫道：“盡日窗間更無事，唯燒一炷降真香。”

　　海南日報(bào)記者翻閱揚(yáng)之水所著的《香識》，書中認(rèn)為降真香產(chǎn)海南，是宋人喜歡的焚香之材，南宋時(shí)期，民眾用柚花和降真香一起蒸煮品香。可以想象，這香味應(yīng)與白居易的詩一般溫潤，若伴一杯清茶，約三兩好友，此情此景應(yīng)是何等愜意。

　　“反觀當(dāng)下，更多人認(rèn)為沉香的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于降真香。”海南省降真香協(xié)會(huì)文化顧問戴文認(rèn)為，根據(jù)歷史學(xué)家顧頡剛所提出的“層累地造成的中國古史”觀，即“古史是層累地造成的，發(fā)生的次序和排列的協(xié)同恰是一個(gè)反背”。降真香在唐代已廣為白居易等文人贊譽(yù)、吟誦，比蘇東坡、丁謂稱頌沉香還早得多，但是在重新回歸之路上，降真香反而落在沉香后面，我們現(xiàn)在研究挖掘香文化歷史，應(yīng)讓降真香回歸其應(yīng)有的地位。

　　海上絲路香旅

　　“我們手中有少許從瓊海潭門漁民手中收來的、在南海海域出水的降真香，同時(shí)打撈上來的還有香盒、海撈瓷、明朝的銅幣等，說明這是明代沉船的降真香。”海南省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、海南省降真香協(xié)會(huì)秘書長馮運(yùn)天表示，海上絲綢之路，也稱為海上香料之路，當(dāng)時(shí)從我國運(yùn)到國外的船都是以瓷器為主，回船則以木頭為主，包括降真香、烏木、蘇木、象牙等。

　　據(jù)史料記載，自漢代以來，海上“絲綢之路”航道屢有變化，但海南島始終扼航道之要沖。唐宋時(shí)期，商船從廣州啟運(yùn)，途經(jīng)海南島，經(jīng)南海到波斯灣、紅海，經(jīng)航東南亞、南亞、西亞，遠(yuǎn)達(dá)東非、北非和地中海沿岸國家。當(dāng)時(shí)的中國絲綢運(yùn)往國外，國外的香料、寶石等貨物則從海上運(yùn)往中國。

　　宋時(shí)，海上香料貿(mào)易繁榮，大量域外香料傳入，從宮廷到民間用香成風(fēng)。海南省降真香協(xié)會(huì)會(huì)長劉宏智表示，他在福建泉州博物館參觀時(shí)，曾看到館藏的宋代三亞出土的阿拉伯人墓碑。“當(dāng)時(shí)的阿拉伯人多來中國做香料生意，被稱為‘番商’，有的甚至長期僑居中國，專做香料生意而成為富商。”

　　劉宏智在研究降真香的過程中翻閱到《泉州灣宋代沉船香料資料匯編》時(shí)還發(fā)現(xiàn)，該書記載：1973年，泉州灣出土南宋沉船，船中出土的貨物主要是香料，包括降真香、沉香、檀香等，達(dá)四千七百余斤。經(jīng)鑒定，這艘古船是宋末元初從南洋回航的香料船。

　　這艘泉州灣古船出土也被《考古》雜志列為“1974年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)”之一，為1991年聯(lián)合國教科文組織將泉州認(rèn)定為“海上絲綢之路”起點(diǎn)，提供了重要的物證。

　　宋代陳敬所著《新纂香譜》記載：降真香曾是古代域外諸國朝貢中國的物品。明代黃省曾《西洋朝貢典錄校注》中，詳細(xì)記載了各國向大明皇帝進(jìn)貢降真香的史料。其記述的二十三個(gè)南洋諸國，貢品中幾乎全部涉及降真香。如占城（今越南）國，明正統(tǒng)年間，其國襲封，遣使行禮。其貢物：象牙、犀牛角……奇楠香、土降香。”

　　“此處的‘朝貢’有兩層意思，一是各國向我國進(jìn)貢，另一意義是雙方進(jìn)行貿(mào)易。”?魏希望表示，由此可以從側(cè)面看出，明代時(shí)海上絲綢之路香料貿(mào)易的繁榮。

　　此外，海南日報(bào)記者翻閱“鄭和七次下西洋航海路線圖”了解到，鄭和下西洋時(shí)多次抵達(dá)南海諸島，而明代馬歡著寫的《瀛涯勝覽》、中華書局出版的《西洋番國志》、《鄭和航海圖》均有鄭和船隊(duì)在西洋諸國進(jìn)行降真香貿(mào)易的記載。

　　降真香海南足跡

　　古玩店鶴集山房負(fù)責(zé)人施文海曾在東莞中國沉香博物館舉辦的“一帶一路·海上絲綢之路香料文化展”上見過一根民國時(shí)期降真香，展上注明，其香為江浙一帶大戶人家用于放在水缸消毒、殺菌、保健的高檔藥材。

　　無獨(dú)有偶。幾年前，文昌藏家韓濤就在東郊、會(huì)文一帶“淘寶”時(shí)，收到一批老降真香，分別收自將軍府第，南洋華僑之家等大戶人家。其中，有幾根降真香出自一位年近七旬的老人之手，他用一塊褪色的老紅布，將降真香、族譜、生辰八字、金銀細(xì)軟等包在一起。“老人很珍惜這些木頭，細(xì)看降真香上還有明顯的刮痕，應(yīng)是做藥用，且這戶人家祖上就是開藥鋪的，可見其藥用價(jià)值在海南民間是普遍使用的。”韓濤表示，此外，他還在文昌收藏過一個(gè)雙邊包銀的降真香手鐲，不難窺見，降真香在舊時(shí)民眾心中的地位。

　　在海南黎族地區(qū)，降真香作為藥材使用的習(xí)俗一直在延續(xù)。五指山市水滿鄉(xiāng)黎族名醫(yī)王桂珍，在接受媒體采訪時(shí)曾表示，降真香在治療肝病、黃膽肝炎、腎結(jié)石、女人血崩、骨折、蛇咬，各種傷口方面療效顯著，在黎醫(yī)中，降真香有著“藤總管”的名稱。

　　清代帝王對降真香的療效也備加推崇。據(jù)中華書局出版的《慈禧光緒醫(yī)方選儀》記載，降真香的清熱解毒功效，在宮中被記入秘笈。光緒十二年五月，慈禧患有面部神經(jīng)疾病，太醫(yī)以奇楠香、牛黃、降真香、乳香、蘇合油等22種中草藥組藥，短時(shí)間即見奇效。光緒帝曾患有嚴(yán)重的心胃痛，御醫(yī)首選大劑量降真香，配以沒藥、麝香、琥珀、安息香等入藥，治愈光緒頑疾。

　　古今懸隔，唯香永駐。從古時(shí)海上絲綢之路可見香路繁榮之景，古人談香，與唐詩宋詞相依，今人香事，難免顯得有點(diǎn)急功近利。愿世人重拾香道之精華，聞香、識香、惜香。

　　（本版圖片除署名外均由魏希望提供）

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