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珠崖從此破天荒
載酒堂，是根據《漢書·揚雄傳》中“載酒問字”的典故而命名的。到了清代，進士王方清和舉人唐丙章在此掌教，“載酒堂”才改稱“東坡書院”。
表面上看，“載酒堂”是蘇軾與朋友飲酒求樂的“會所”，實際上，是他以文會友、“問奇請益”、敷揚文教的地方。這個看起來十分簡陋的“載酒堂”，實現了中原文明和海南文化的有效對接，是海南文明進程的重要標志。
在儋州的三年時間，蘇軾不遺余力地傳播著中原文化。其中最顯著的貢獻，是親手培育了幾個優秀的本土學子。此前，海南一直沒人參加科舉考試，中原地區也一直沒有海南人為官。
在這些學子中，有幾位是蘇軾非常滿意的。像篤學上進、俠義好客的儋州人黎子云兄弟，“詞義兼美”、忠厚正直的瓊州“佳士”姜唐佐等人。蘇軾的“載酒堂”就是張中和黎子云兄弟倡議集資，并在黎子云祖宅邊修建的。后來，蘇軾成了黎家的常客，他們經常在一起吟詩飲酒，這給蘇軾枯燥苦悶的謫居生活帶來了許多樂趣。
來自瓊山府的學生姜唐佐，是當地學堂的一位老師，也是一位飽學之士。他一面認真教書，一面潛心讀書。可惜幾次參加科舉，均屢試不第。這其中有諸多原因，比如偏僻閉塞交通不便、信息不靈、語言不通，以及長途跋涉、水土不服、狀態不佳等等。但最根本的原因，還是海南孤懸中原之外，師資力量不足，中原文化滲透不夠。得知蘇軾被貶儋州，姜唐佐便帶著老母親從瓊山趕來拜師，并一直侍奉左右，深得蘇軾真傳。姜唐佐氣質不俗，文風磊落大方，錯落有致，很有中州之風。去廣州應考前，蘇軾在他的扇子上題了兩句詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”并鼓勵他說：“異日登科，當為子成此篇。”
第二年，姜唐佐北上參加會試，途經河南汝州，順路拜會蘇轍。蘇轍把哥哥在北歸途中去世的消息告訴了他。姜唐佐拿出老師題字的折扇，蘇轍補寫了這首七絕的后兩句：“錦衣不日人爭看，始信東坡眼力長。”姜唐佐對蘇轍表示不再參加任何考試，回到家鄉開辦學堂，把老師播下的中原文化火種繼續播撒下去。后來，姜唐佐回到家鄉，開壇講學，終老鄉里。
有了姜唐佐的“破天荒”，才有后來海南的人才輩出。從此以后，經宋元明清幾代，海南共出舉人767人，進士97人。《瓊臺紀事錄》載：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。”在海南的五公祠內，人們專門設了一個蘇公祠，世世代代紀念他。
由于受到蘇軾的影響，現在儋州人崇尚讀書，讀書人之間經常詩歌唱和。甚至這里說話的尾調頗似四川方言，被稱為“東坡話”，體現了人們幾百年來對蘇軾的深厚情感。
北宋至今，海南出現了許多文化名人。明代的海瑞是海南瓊山人。被譽為“20世紀偉大的女性”的宋慶齡是海南文昌人。謝晉執導的《紅色娘子軍》歷史故事就發生在海南。
蘇軾流放到海角天涯，吃盡千辛萬苦，就他個人的命運而言，無疑是不幸的。但是他沒有怨天尤人，沒有自暴自棄，而是給海南帶來了中原文化，傳道授業，移風易俗，增進民族團結，推動社會進步，這對落后閉塞的海南來說，實為難得的機遇。所以后人曾發出“東坡不幸海南幸”的感慨。
蘇軾《和子由澠池懷舊》詩中說：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”然而儋州人對蘇軾的仰慕與懷念，卻是出乎他的意料的，他所留下的人文印記，即使經歷千年風雨，也不曾磨滅。他與儋州大地和當地百姓的這段“鴻雪因緣”亦將永載史冊，流芳萬古。
（編輯：余冰月）
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