在景區里表演的黎族傳統舞蹈舂米舞。（資料圖片）
說起少數民族的舞蹈，大家可能會想起傣族的孔雀舞，藏族的鍋莊舞，蒙古族的熊舞、鹿舞，哈薩克族的孤雁舞。每一個民族，都有屬于自己民族的舞蹈，每一種民族舞蹈，都記載著一個民族的文化歷史印記。
在美麗的海南島，提起黎族傳統舞蹈，流傳最為廣泛的就是竹竿舞，傳統意義上稱之為打柴舞，它起源于古崖州地區黎族的喪葬習俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。除了打柴舞，一些源于生活和生產勞動的舞蹈，同樣具有濃郁的生活氣息，濃厚的歷史印記，如在白沙黎族自治縣流傳的老古舞，在瓊中黎族苗族自治縣流傳的咚鈴伽，在五指山市流行的舂米舞，在昌江黎族自治縣流行的轉石舞，它們是代表一個地區的文化、風情、生活習慣、地理氣候以及歷史背景，因此有著不同的味道。
老古舞：祭祖·歡慶·保平安
老古舞，黎語發音“闖坎”，古籍稱“告祖先”。源于黎族原始社會的祖先崇拜。因為它古老，因而得名老古舞。解放前，老古舞在白沙的細水鄉、元門鄉、白沙鎮、牙叉鎮和相鄰的瓊中的黎族鄉村，都可見到，而到現在，僅在細水鄉有遺存。2010年，老古舞獲評國家級非物質文化遺產。
老古舞場面甚為奇特和壯觀，我國著名非物質文化遺產保護專家宋兆麟老先生看到該舞蹈時，也表示十分震驚。
細水鄉，離白沙縣城并不遙遠，從縣城開車過去不到半個小時，在細水鄉的一些村寨，都遺存著老古舞。坐在車里，窗外掠過山川田野，車子最后停在一個水庫大壩上，在水庫旁的一塊空地上，村民已經在這里聚集。
在水庫邊上一塊約有一千多平方米的荒草地上，便是跳老古舞的場地，上面插著上千條竹子，乍看雜亂無章，仔細觀察卻能發現每根竹子間都以草繩相連，一根根細竹間，留出了一條條小徑。
竹子都是一人多高，似“八卦陣”，就在每根竹子上還插著香，在竹陣旁邊，場地三處分別倒放著數個舂臼，舂臼上放著裝米的瓷碗、雞蛋，并插香，放置祭祀用的靈牌。
陣勢大，只是老古舞的一個特點，角色眾多，才是老古舞的一種有別于其他黎族舞蹈的重要特征。
舞未起，鑼鼓嗩吶紛紛奏響吹響，在偌大的場地上，聲音清亮悠長，如從天降。樂隊中的樂器種類繁多，有唎咧、畢達、嗩吶、黎鼓、大鑼、小镲等，這些黎族傳統樂器，均由村人演奏。
樂聲響起，“舞者”穿著各式各樣的服裝出場，角色各異。在舞蹈中，主要角色有12人以上，分工不同，在黎語中有著特定的稱謂：頭戴方角彩帽，身穿紅色長袍，用紅布條束腰，左手端1只杯，右手拿1支筷子，在舞中代表男性。他是整個舞蹈隊伍中的領舞，黎語稱為“茍它”，他位于隊伍最前面；“西它”是舞隊的壓陣人，位于舞隊的尾端。
“帕曼委嘎”，指男性舞者。一人扮鹿，兩人扮獵人，一人拿獵槍，一人拿長柄大刀；另外兩人舉鯉魚燈、兩人舉燈籠，其他人手持祖宗靈牌，都穿著黎族傳統男性服飾。除了這些角色，還有“拜扣委嘎”、“倒叮啰”等角色。
伴隨著噼里啪啦的鞭炮聲，舞蹈在空曠的場地拉開大幕，眾多角色紛紛投入其中，場面井然有序。
舞蹈的大體情節分為四段，第一段為“起師”：意為告祖先儀式開始。第二段為“開闕”：意為活著的親人迎接祖先神靈歸來。開闕結束，第三段為“挽嚷”，此為該舞蹈的精華部分，舞者圍著排成兩行的12個舂臼追逐玩耍，并表演點種山欄（一種旱糯米稻）、狩獵（獵人和裝鹿者表演）、捕魚（丑角“批魯”捕魚，邊放竹簍邊漏掉，引人發笑）等。其他參加的村民隨著鑼鼓跳拋手舞、踢腳舞，時唱山歌助興舞蹈。第四段為“走洪圍”，意為送祖先神靈歸去。場上燃香，四周燒柴，燈火通明，帶著眾人繞著門字型竹排蜿蜒穿行，在熱烈的氣氛中結束。
省非物質文化遺產保護專家王海昌觀看老古舞后評價：在古老的黎族舞蹈中，分眾多角色，并將整個舞蹈分成段落，各有不同主題，可見舞蹈在黎族人民中有著深刻的表現形式。老古舞表現黎族人民自原始社會以來形成的祖先崇拜祭祀儀式和傳統生產、生活習俗，有千百年的民間傳承歷史；同時，展示有本民族特色的民間音樂和民間舞蹈，也是民間自娛自樂的方式。
瓊中上安鄉什況村兩位黎族男子在練習黎族傳統舞蹈“咚鈴伽'”。 海南日報記者 李幸璜 攝
熱烈悲壯的生活舞：咚鈴伽
咚鈴伽舞是流傳在五指山腳下最古老的民族民間傳統舞蹈之一。
咚鈴伽是黎語譯音，指簸箕、錢鈴和尖刀三種生活用具，是表演咚鈴伽舞所使用的三件道具。該舞蹈是雙人對打錢鈴雙刀，傳統的表演方式為一個一米見方的簸箕放置在一個直徑約0.6米左右的木臼上，表演者一人手舞錢鈴棍，一人手揮雙刀，在木臼簸箕里按一定招數和套路踩著節奏對打，誰將對方逼出簸箕外，便是贏家。該舞原是民族民間傳統的比武競技活動，后被人們用在簸箕上比武定親而得名。
該舞產生于黎族“合畝制”的遠古年代，清末民初時較為盛行，流傳于海南島瓊中吊羅、上安、長征一帶，現已失傳將近半個世紀。2007年，在瓊中黎族苗族自治縣文化館工作人員調查摸底中，悉聞此舞曾在長征鎮什盈村一帶流傳。但走訪什盈村及周邊幾個村年紀70歲以上的老人，他們都說不知道。經過深入的調查走訪，終于在該縣上安鄉的什況村尋找到王中信、王興珍兩位70多歲老人，他們說在15歲時學過咚鈴伽舞，并向調查人員做了表演，使瀕臨滅絕的咚鈴伽舞重現人間。
傳說古時候，有一位黎族姑娘同時喜歡上兩個青年，她左右為難。在猶豫不決的情況下，她選擇了在簸箕上用錢鈴和尖刀比武的方法，贏者將定為自己的意中人。從此，《咚鈴伽》舞便在民間流傳。
當時村里和鄰村的姑娘出嫁，有錢的人家都要請他們去跳舞送親。從姑娘離開家門就開始跳，一直跳到男方的家里。咚鈴伽舞蹈，是送親隊伍中最歡快的場面，錢鈴、雙刀、英雄的舞者，加上八音的伴奏，成為大戶人家送親最為氣派的場面。
萬寧中學舞蹈隊在2018海南竹竿舞總決賽中奪冠。圖為萬寧中學學生在跳竹竿舞。 萬寧中學 供圖
一段古老的舞蹈，經過文藝工作者的挖掘整理，終于搬上了舞臺。經過多次整理，而兩位舞蹈傳承人如今已經離開人世。
記者曾在瓊中歌舞團，觀看兩位年輕演員為我們進行的表演——兩名男青年身穿傳統服裝，頭纏紅巾，一人雙手持尖刀，一人手握錢鈴棍，兩人相互對打，持刀者對著持棍者的各個部位猛刺，而持棍者則前后左右招架，雙方周旋靈巧，動作剛勁矯健。刀和棍撞擊發出的聲音，鏗鏘有力，扣人心弦，場面熱烈悲壯，表現了一種臨危不懼，血戰到底的英雄氣概。
咚鈴伽舞是黎族優秀的傳統民間舞蹈，它源于生活，又經人們的創造而升華，異花獨樹于海南眾多的傳統民間舞蹈之中，以其古、奇、險、絕的表演堪稱“一絕”。它的挖掘重現，不僅充實了黎族優秀的民間藝術寶庫、豐富了黎族優秀傳統民間舞蹈的內容，而且又一次向世人講述了黎族文化發展的歷程。
濃郁生活氣息的生產舞：舂米舞和轉石舞
在黎族眾多的傳統舞蹈中，大致可以分為祖先舞、生活舞和生產舞三種。老古舞屬于祖先舞，咚鈴伽屬于生活舞，至今在黎族地區流行的舂米舞、轉石舞，則是屬于生產舞。這兩種舞蹈有顯著的民族特點和濃厚的生活氣息，在結婚、蓋新房、歡慶佳節或農閑娛樂時，都要成群結隊地跳起類似的民間舞。
舂米舞是黎族婦女喜慶時的舞蹈，是從舂米勞動中演變出來的。黎族人辦喜事的時候，婦女們聚在一起，在大木臼中放入稻谷，四人或六人各持木杵輪番把稻谷舂成米。她們在揮動木杵時加入一些優美的動作，在木杵與臼撞擊出的有節奏的聲音中，自娛性強而優美的舂米動作演變成了具有較高藝術觀賞性的舞蹈。
以4人舂米舞為例：一對以右腿弓步站立相對著舂米，另一對也相對而立，只是腿膝時曲時直地舂米。舂米時，一對往木臼里舂米，另一對便可以木杵撞擊臼沿或臼邊。有的在臼內舂一兩下，又在臼邊撞擊數下，在同一節奏中，響起舂米聲和撞擊木臼聲這兩種和諧有趣的聲音。有時，她們在高處跳起舂米舞，那種“咕——叱！咕叱！咕叱！咕咕叱！咕咕叱！咕咕叱！”的聲音，會順風傳至三五里之遙，讓在路上的人也會感覺到不那么孤單了，你仿佛身在田野綠秧中聽到陣陣布谷春聲。
其實，在日常生活中，舂米者也就是舞者。一般舂米由村里四位女子完成，相對站立舂米的兩人，是右腿弓步站立的舂米動作；另一對是以雙足平立、腿膝時曲時直地舂米的動作。當其中的一對往木臼里舂米時，另一對便舉起舂桿撞擊臼邊；有的則用舂桿往木臼內舂一兩下，提舂桿時，在臼邊撞擊一下或數下?？傊?，要同時響起兩種不同聲音卻同一節奏的音律，使舂米聲和撞擊木臼聲，形成和諧有趣的“啯-啪！啯啪啯啯啪啪！啯啯啪”聲。有這種節奏感極強的音樂伴奏，哪怕是舂上三四個鐘頭，也不覺得疲倦。這種歡快而挺拔的舂米動作，自然呈現出了健美的舞蹈姿態。
時到今日，在海南黎族地區，還保留著許多傳統體育項目，黎族民間傳統體育源于勞動生產和生活之中，最早是一種文化體育活動，慢慢地演變成黎族傳統舞蹈，經歷了一個從簡單到復雜，從鍛煉游戲到競技比賽到舞蹈的過程，在昌江黎族自治縣，流傳的轉石舞就是由轉石比賽演變而成。
在昌江一些黎族地區，還保留著一種轉石比賽，每年農閑季節或喜慶場合，婦女們邀來自己的姐妹們與村中或外村的另一組姐妹開展轉石競賽。
開始時，兩隊各從河邊抬來一塊圓滑的石頭，然后每10人（多亦可）為一組，以5人用腳踩石，5人用手拉住踩石者的手進行轉動，轉得時間長者為勝方。為了熱鬧和給自己的隊伍助威，兩隊的拉拉隊各在自己轉石隊一旁拿起鼓、竹筒、木棍、木凳等器具有節奏敲打或唱起節奏歡快的民歌助興，慢慢地演變成了轉石舞。
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黎族傳統舞蹈類型
黎族傳統舞蹈種類豐富，除了人們耳熟能詳的竹竿舞、舂米舞，還有許多鮮為人知的民間傳統舞蹈。
從黎族傳統舞蹈所體現出來的文化內涵和性質看，可分為五大類型：宗教祭祀舞蹈、生活習俗舞蹈、娛樂喜慶舞蹈、生產勞動舞蹈和英勇斗爭舞蹈。
宗教祭祀舞蹈多與驅鬼除魔、超度亡靈有關。不論是人本身的生老病死還是居家旅行、生產勞動等都離不開宗教祭祀舞蹈。這種舞蹈一般都是在晚上進行，有“捉鬼舞”“五風舞”“儺舞”等。
生活習俗舞蹈由于與人們的日常生活息息相關，因此在黎族社會中也有一定的地位，如“祝福舞”“平安舞”“打碗舞”等。
娛樂喜慶舞蹈是黎族人民喜聞樂見的群眾性舞蹈，一般在農閑時進行，多出現在節慶、豐收、婚嫁、添丁等場合。如“踏青舞”“打柴舞”“猴子舞”等。
生產勞動舞蹈在黎族人民中倍受喜愛，因為生產勞動舞蹈體現的主要是人們的勞動場面，人人都有參與的機會和自我發揮的機會，它無論在取材方面還是在表現形式方面，都來得更加自由，可以不受年齡和地理環境的限制。如“舂米舞”“錢串舞”“趕鳥舞”等。
英勇斗爭舞蹈反映了黎族人民的斗爭史和尚武性，如“咚鈴伽舞”“打曲舞”“雙刀錢鈴舞”等。（于偉慧）
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