原標題：海南碩儒，嶺表偉人
身后美名存青史
潘存晚年創建的溪北書院保存較為完好。 記者 李幸璜 攝
張之洞1889年年底調任湖廣總督之后，潘存的經歷亦見于潘為淵采錄的《欽加四品銜宣付國史館戶部候補主事潘先生學行事實》：“適廣東廉訪使長白額公玉如，雷瓊觀察使朱公亮生，知其品學兼優，忘分投契。額公遠在省城，不能常晤，朱公則數月必一見。于地方民生利害，知無不言，絕無一語及私。瓊、文二邑往來之通衢，崎嶇難行，請于朱公令營勇修治，百里內化為坦途，行人感戴。”
“朱公亮生”即朱采（1833-1901年），字亮生，號云亭、眼仙，浙江嘉興人，同治三年（1864年）優貢生，光緒九年（1883年）出任山西汾州知府。在海南的吏治歷史上，最讓人感佩的，非朱采莫屬。
題聯海南第一樓
中法戰爭后，本來就對瓊州吏治極為不滿的張之洞，在《密陳瓊防人才片》中說：“臣悉心思索，查有山西汾州府知府朱采，廉勁果毅，勤樸耐勞，器識甚閎，志趣甚遠，久在北洋，深通洋務。臣在晉時，深悉其才，其所區畫設施，既不為淺陋凡近之圖，亦絕無蹈空粉飾之弊。現在瓊事緊要，如蒙天恩破格擢用，畀以事權，必能披榛辟莽，為國家完此奧區，粵防大局亦得犄角無慮，實于邊海皆有裨益。”
隨著“廉勁果毅，勤樸耐勞，器識甚宏，志趣甚遠，久在北洋，深通洋務”的朱采的到來，我們就看到海南地方志上諸如“海南第一樓，光緒十五年（1889年）巡道朱采建，祀唐李德裕、宋李綱、趙鼎、胡銓、李光五公于樓上”的記載。
在海南，可能沒有哪一處歷史遺存穿越時空，連結海外與中原，讓人徜徉其間感慨萬千；也可能沒有哪一座文化坐標承前啟后，固結民族大義與家國情懷，讓人整理思緒感奮不已。它就是僻居海外的海南“五公祠”，一個被稱為“海南第一樓”的地方。
潘存返瓊后熱心鄉土教育事業，不但牽頭創建溪北書院，還帶頭創捐賓興助學。 記者陳耿 攝
“五公祠”是怎么來的？徜徉于海南歷史的長河，可以清晰發現其脈絡，它源于蘇東坡，興于張之洞，成于朱采。
光緒十三年十二月初五日（1888年1月17日），時負盛名的兩廣總督張之洞巡洋到瓊，他乘坐新造的廣甲兵輪抵達海口港，隨即登岸視察。就是這次“南巡”海南十多天后，仍在出巡途中的張之洞，1月30日致電雷瓊道朱采、儋州知州徐瑋文，讓他們查探蘇東坡居瓊時之甘泉“泂酌亭”遺址，并擬籌款建祠，以彰先圣。他在光緒十三年十二月十八日酉刻由港發《致瓊州朱道、徐守》中這樣說：“蘇文忠居瓊日有泂酌亭，在今府城內，泉甚甘，遺址今尚存否？即查明速覆。擬籌款建祠，以章先賢。”其中“籌款建祠，以章先賢”，在在流露張氏的忠臣之心。
“泂酌亭”是海南紀念蘇東坡的重要遺跡。2月8日，朱采、徐瑋文即回電稟報：“泂酌亭在城北不遠，上為蘇公祠，下臨蘇泉，泉甚甘，外江人官此者，均汲此泉以飲，剖竹符調水，步公故事。祠雖頹廢，而規模尚存，重修經費不過千金，職道等力所能辦，俟明春開工，再行具報。職道采、卑府瑋文稟。”
時間再過10多月，即光緒十四年十一月十三日（1888年12月15日），張之洞致電朱采詢問蘇公祠修建進展情況：“蘇祠竣工否？可修治閎整，鄙人捐千金，并飭局籌閑款千金助工。祠內可多建一院，并祀歷代謫瓊名賢。”張之洞既要求朱采他們將蘇公祠修治宏偉嚴整一些，又提出“多建一院”，以祀歷代謫瓊名賢，這便是雷瓊道朱采銜命修建“五公祠”的由來。
回到潘夫子，今天我們看到海口“五公祠”中那副傳遍天下最負盛名的楹聯，就是他的杰作：
唐嗟末造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外；
道契前賢，教興后學，乾坤有正氣在此樓中。
潘存的這副對聯，把唐宋歷史及建祠意義盡納其中，贊揚了五公的浩然正氣，可謂筆力如椽，長期來為中外游客所稱道。不少學人認為，上聯對唐宋統治者滿腔怨恨而無怒態，下聯對被貶“五公”品德為人贊嘆有加而不外露，充分地表達了海南人對“五公”氣節的景仰之情，確為不朽之作。
潘存為“五公祠”擬的聯還有：“東坡之外有五子，大海以南第一樓。”又聯：“萬里投荒開地脈，千年崇祀見天心。”
每每讀這些震蕩心田的佳句，怎么都不相信這是出自一個自嘆“生平百不如人”的老夫子之手。
朱采深知潘存品學兼優，他們交往“忘分投契”，數月必一見。潘存對于地方民生利害知無不言，而無一語及自己。瓊山與文昌往來的道路崎嶇難行，他請朱采令營勇修治，使百里之內化為坦途，行人感戴。
朱采對他與潘夫子交往的感受是，“海外論交，幾更歲月。每聆清誨，倍益傾心”。正如朱采的《與孺初書》所言：
孺初尊兄先生閣下：海外論交，幾更歲月。每聆清誨，倍益傾心。敬維德與年增，福隨日永。琴書樂道，唱鳶飛魚躍之機；童冠來游，領沂水春風之趣。德輝在望，懷想盈襟。弟忝任巡方，愧無成績。陽春九十，數明媚之韶光；煙景三千，望迢遙之瓊海。附送修金二百四十兩，藉備加餐，敬希笑納。并祈惠示一切，曷勝佩紉。專此肅請道安，諸維爰照不宣。愚弟朱采頓。
身老不忘報桑梓
潘存一向仰往明代先賢丘濬，常欲發起復建丘公當年創建的“奇甸書院”，可惜有志未果。他還欲重修丘濬墓而未成。
朱采對潘存禮遇有加，潘因鄉里缺乏講學之所，承得朱采之助，籌款在鋪前建書院。書院西北面對七星峰，峰南有溪流環繞，故名之為“溪北書院”。只是這間規模宏大的書院落成之日，潘存溘然逝世，士林嘆之。
溪北書院是一所四合院型建筑，古色古香，為海南清末著名書院之一，建筑面積達3000多平方米，全部磚瓦結構，由東西廊相連，四周以圍墻環繞。書院坐北朝南，規模宏大，占地面積20多畝，南開山口，俗稱頭門，面闊三開間。兩邊有磚砌的側間，上為卷棚頂，鋪蓋璃琉瓦。門匾上“溪北書院”四個大字，為著名書法家楊守敬所書。書院于清光緒十九年（1893年）所建。從書院建成后至宣統三年（1911年）間，曾聘任不少學者在此講學，培養了大批人材。辛亥革命后一直作為學校使用至今。現保存較為完好，文昌文北中學即其舊址。
是時，朱采的《題溪北書院潘孺初先生卷葹堂序》云：
孺初潘先生居京師數十年，純固之操，當代皆推仰之。晚歲歸田，不以寒蟬自處。嘗營溪北社學后改為溪北書院以牖鄉之人。謹按明季社學大江以南最盛，道德經濟，節義文章，往往而有。先生用意，揆之昔賢，將毋同！
文末記：“清光緒癸巳年仲夏月，雷瓊兵備道嘉興朱采題。”清光緒癸巳年是清光緒十九年，即1893年。
朱采與潘存的情誼，賜進士出身、特授韶州府教授、南海潘履端拜撰《潘孺初先生卷葹堂聯》曰：“二人契心蘭，一棠茇，一梓桑，緣結三生，依然殊方合節；秋留手澤，若陽春，若化雨，靈鐘兩大，競使異地同堂。”聯前有注“此祠公立潘先生與朱觀察功牌，永祀千秋”。
落葉歸根。“百不如人”的潘夫子走到了生命的盡頭。“歲在癸巳六月朔日，朱公告假卸篆，赴省養疴，海濱餞別，愴然欲絕。閱日旋里，中途感受熱氣，病勢頓增，至初八日，時加戌，遂終于家，享壽七旬加六。鄉里婦孺呼嗟載道，士林追慕更不能忘。”（潘為淵采錄《欽加四品銜宣付國史館戶部候補主事潘先生學行事實》）
潘存去世后，朱采送《挽潘孺初先生聯》曰：“海外論交，長我十年，群推碩果；道旁話別，思君半月，遽作古人。”此“道旁話別，遽作古人”，是指光緒癸已年六月朱采告假卸篆，與潘存海濱餞別，愴然欲絕，潘歸里途中感受熱氣，病勢頓增，不久逝世，終年76歲。
張之洞痛失故交，他的《挽潘孺初先生聯》自是不一般：“早為閻文介所知，依然戶部潛郎，鸞鳳獨翔天海外；昨痛鄧鴻臚之逝，可憐嶺南賢士，龍蛇偏厄己辰年。”上聯嘆息潘存被閻敬銘所器識，但在京城戶部做了30年主事，竟然沒有得到提拔使用，“潛郎”指懷才不遇的人；潘存的好友鴻臚寺卿鄧承修比他早逝一年，而鄧與潘一樣亦為張之洞所敬重，故張氏于下聯發出了“可憐嶺南賢士”的深沉感慨。
后世難忘潘夫子
18年后，新任的兩廣總督張人駿以潘存品行高峻，學識深遠，奏請朝廷，將其生平事跡，學問德行，宣付清國史館立傳，以風行于世。宣統三年（1911年）國史館總篡賴際熙、協修商衍鎏撰寫潘存傳略，兼以后人輯其詩文著作為《潘孺初先生遺集》傳世，從而使潘存的學行事實得以流傳至今。
張人駿是中國近代史上一個有影響的人物，他對潘存的評價甚高，稱其“品行高峻，學識深遠”，稱張之洞“最敬其為人，至於懷抱之宏，議論之精，天下大勢，瞭如指掌，尤為人所難及”。這是把潘老夫子推仰到至高無上的位置。誠則在國勢日弱、備受欺凌的晚清時期，也只有“懷抱之宏，議論之精，天下大勢，瞭如指掌”的飽學之士、愛國之人，才能提出瓊崖建省的宏大設想與主張。
在潘夫子看來，海南唯有另建一省，加強建設，鞏固海防，方能改變“瓊島”的落后狀態，杜絕外人的覬覦之心。
從丘濬到潘存，海南人的鄉土情結就是這么樸實無華。否則，海南建省的歷史就不會有這么深厚的積淀。看來吾輩是注定也忘不了“潘文昌”——此潘孺初公可是張樹聲、張之洞、張人駿三任兩廣總督所推重的海南碩儒、嶺表偉人！
?
?
相關鏈接：
海南明代臨高人王佐：承先啟后的一代碩儒王佐：承先啟后的一代碩儒
?
b1169f6a-dc9d-4c7f-a5ac-abc46eacbf11.jpg)
3661da67-2947-41e8-9446-ef6b2693a173.jpg)
