胡銓塑像
行走天涯屈大均
和蘇東坡的縱情山水不同，明末清初的屈大均對(duì)瓊崖風(fēng)物頗有點(diǎn)格物致知的精神，被譽(yù)為“嶺南三大家”之一的屈大均生于廣東番禺，自幼便對(duì)嶺南的一切十分感興趣，在游歷了神州各地名山大川之后，他覺(jué)得有必要將家鄉(xiāng)的風(fēng)物介紹給更多的人，所謂“予嘗游于四方，閎覽博物之君子，多就予而問(wèn)焉。予舉廣東十郡所見所聞，平昔識(shí)之于己者，悉與之語(yǔ)。語(yǔ)既多，茫然無(wú)緒，因詮次之而成書也。”停留在口頭上的那叫閑談，而記載在紙面上的，便成了屈大均的《廣東新語(yǔ)》。
在《廣東新語(yǔ)》中，有著大量對(duì)海南風(fēng)土人情的記載，從那細(xì)致入微的描述中，讀者們可以看到屈大均對(duì)嶺南故土的熟稔與熱愛，同時(shí)也能品味出這本書的成之不易。
屈大均游歷海南，可以說(shuō)是馬步舟車無(wú)所不用，最讓人印象深刻的是他筆下的南中國(guó)海，“萬(wàn)州城東外洋，有千里長(zhǎng)沙，萬(wàn)里石塘，蓋天地所設(shè)，以堤防炎海之溢者，炎海善溢，故曰漲海。”海中奇景，動(dòng)輒以千萬(wàn)里計(jì)，這是怎樣宏偉而壯闊的景象，更何況海水滿溢，巨浪排空，那又是怎樣令人膽戰(zhàn)心寒。大海的威力讓生活在海邊的人們不由得不相信鬼神，屈大均不但寫風(fēng)土，更寫人文，他記載到“萬(wàn)州一港，四圍有天然石堤，常伏水中不見。港頗寬廣，海艟爭(zhēng)避風(fēng)其中，稍不虔，則港口忽生一沙橫塞之，須祭禳乃滅。蓋海中沙礁，時(shí)有時(shí)無(wú)，皆有鬼神于其間。”試問(wèn)這等鬼斧神工有誰(shuí)曾經(jīng)見過(guò)，屈大均的游歷不同于常人，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)可以算得上是“深度游”了，在他的筆下，天南奇景與此地百姓重道義、敬鬼神的風(fēng)俗融為一體，讀之令人不由神往。
屈大均不但愛海，還愛山，他寫五指山“五指山在瓊海中，亭亭直立，上參霄漢，若端人正笏峨冠之象。以故瓊州諸邑，多出瓖瑋卓特士。”在屈大均眼中，海南中部山區(qū)乃是瓊崖之心腹，而沿海的平原乃是瓊崖之體肢，海南的萬(wàn)千氣象皆是出自中部山區(qū)，文脈也是一樣，正是五指山的“正笏峨冠”才造就了海南有明一代名臣輩出。屈大均是明末遺臣，在屈大均的游記中，大多有一種慷慨壯烈之氣，看來(lái)，屈大均游歷海南，所觀的不僅僅是風(fēng)景，更是一方水土的精氣神，在屈大均眼中，海南正是那足以寄托他遺民情懷的地方。
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