法制晚報訊（記者 黎史翔 實習生 田甜王鐸）清明時節，“緬懷先人，慎終追遠”是中國人的傳統風俗。因墓地價格居高不下，各種殯葬儀式費用高得嚇人，“死不起”與“葬不起”的說法在我國日漸流行。《法制晚報》(微信ID：fzwb_52165216)記者采訪日本、韓國等國家的居民，詳細了解了日、韓、新加坡等國是如何應對此類情況的。

　　日本受土地資源不足影響，喪葬形式日趨多元化，與沒有血緣和婚姻關系的人合葬、將遺骨安置到納骨堂、樹木葬、骨灰撒入大自然等方式被越來越多的人接受；韓國除了將骨灰埋入墓地之外，放入骨灰堂也成了最新的趨勢；而新加坡則利用高科技在海上精確定位海葬點，目前海葬已逐漸成為新風氣。

　　日本 火葬為主 放入納骨堂、樹木葬成新風

　　遺體火化后將燒剩的遺骨埋入墓園是日本現代最常見的喪葬形式。受土地資源不足影響，墓地價格高企，加之日本人家族觀念逐漸淡薄，喪葬形式日趨多元化，與沒有血緣和婚姻關系的人合葬、將遺骨安置到納骨堂、樹木葬、骨灰撒入大自然等方式被越來越多的人接受。

　　在日企住友公司擔任總務科科長的池田先生接受《法制晚報》采訪時表示，日本多習慣在人去世后，進行火化，再將骨灰盒埋葬在墓地，而墓地基本上是永久使用權。目前，日本火葬率超過98%。

　　池田先生說，日本一塊墓地的價格從三四萬人民幣到10萬人民幣左右不等，對于日本民眾一些傳統的消費觀念來講，他們覺得這樣的墓地價格是很昂貴的。公立陵園的墓地價格雖然也在漸增，但相對而言，售價、管理維持費用等較為低廉，只是大多地處偏僻。不過，公立陵園在銷售時多采取抽簽方式，而且一般只面向其地區的居民，類似于我國“學區房”的購買。此外，日本嚴禁在非法定公墓的區域進行下葬活動，不能埋葬在自家的土地農田等中。也有家庭不進行下葬活動，把過世親人的骨灰放在陶器中擺在家里進行祭拜悼念。

　　在這樣的情況下，適應現代人需求的納骨堂越來越有人氣。納骨堂是一種存放遺骨的室內設施，類似超市存包的柜子。存放遺骨的罐子被裝進一個個格子里。現代高科技的納骨堂，掃墓者進入刷卡，存放遺骨的罐子就會自動被輸送到掃墓者面前。由于納骨堂特別節省空間，也不需要刻墓碑，所以費用較低。

　　與沒有血緣和婚姻關系的人合葬，是日本喪葬形式中較有特色的一種。身后愿意和他人葬入同一塊墓地的人會組成一個會員制的組織，在身前就互相交流加深了解。會員亡故后就葬入共同的墓地，剩下的會員會追悼死者。多數這樣的墓地還會在盂蘭盆節等時期舉行共同的法事。

　　共同墓地一般能容納100份以上的遺骨，有的甚至能容納幾萬份遺骨。

　　韓國 墓地收費名目細致 骨灰堂經濟實惠

　　韓國漢陽大學研究生助教樸進秀接受法晚記者采訪時表示，韓國的文化背景和中國很像，原來是以土葬為主，現在是土葬火葬均有。土地收費是開放型市場，都是財團在經營，而國家墓地只是供奉為國捐軀的烈士們的。

　　實際上，韓國的墓地不便宜。樸進秀告訴記者，韓國的一般標準墓地面積大概在10平方米左右，根據墓園距離中心城市的遠近，墓地價格差異較大，從200萬韓元到600萬韓元不等。涉及風水評價的，價格可能還會略有浮動。而如果是土葬，除了墓地購買款項之外，還要加上造墓工程款700萬韓元、墓碑款200萬韓元，以及車輛使用、人員接待、儀式主持等，全套下葬費用按中等水平計算，需要1500萬韓元（約合人民幣8.3萬元）左右。相比之下，火葬的下葬費用會略低，平均需要1200萬韓元（約合人民幣6.7萬元）左右。

　　此外，樸進秀表示，他們解決土地有限的問題就是設置骨灰堂。他表示，韓國宗教種類多，根據亡者生前的宗教信仰，在逝世后可以選擇不同的宗教骨灰堂來安葬亡靈。

　　法制晚報(微信ID：fzwb_52165216)記者通過樸進秀了解到，基督教骨灰堂價格：單人：5年25萬韓元（約合人民幣1389元），10年50萬韓元（約合人民幣2778元），永久150萬元韓元（約合人民幣8333元）。而家族堂的價格為：5年50萬韓元，10年100萬韓元（約合人民幣5556元），永久200萬韓元（約合人民幣11111元）。另外收取每年5萬韓元（約合人民幣278元）管理費。

　　據了解，前些年韓國也有過炒墓地的行為，但那股風很快就過去了，沒有形成熱炒的氣候。其主要原因是，墓地并沒有出現供不應求的局面，因此也就喪失了炒賣的基礎。同時由于韓國土地私有，富人或大家族都有自己的山和墓地，其中不少是祖輩遺留下來的，一般是五代人葬到一處，根本不涉及購買墓地的問題。而一般人去世后會選擇公共墓地下葬。

　　新加坡 海葬逐漸流行 高科技幫助定位

　　清明時節，新加坡有很多人到郊區墳場、骨灰甕安置所和廟宇掃墓祭祖。談及新加坡的殯葬習俗，隨著人們觀念轉變、更加注重環保，選擇海葬的人近年來日益增多。

　　由于國土面積小、土地資源有限，新加坡政府采取移風易俗的措施，倡導改土葬為火葬。政府規定土葬墓地的使用期限為15年，期滿之后墳墓會被開挖另行安排火化，這使得傳統的土葬方式日漸式微，人們已普遍接受火化。如家中有親人逝去，很多家庭會在家附近（比如組屋樓下、附近的停車場等地方）舉辦簡潔的喪禮，并在本地媒體的訃聞版面發布訃告，寄托哀思并通知與死者相識但一時無法逐一聯絡的人。

　　新加坡的組屋樓下多是公共空間，居民可以在這里舉行聚會、辦紅白喜事。通過簡單的流程辦理許可證，死者家屬可在組屋樓下設靈堂，死者親友會前往吊唁，家屬也在這里守靈，儀式之后火化安葬。綜合考慮死者的宗教信仰、遺愿或親屬意愿，通常會把死者骨灰放在骨灰甕安置所或廟宇。

　　據新加坡殯儀館工作人員葉歡友介紹，隨著人們觀念轉變，聯系殯儀館辦傳統喪禮的人數減少了很多，咨詢海葬事宜或辦理海葬的人數增長較快，新加坡殯儀館去年辦理的海葬約有300起。把死者骨灰撒向大海，骨灰在海中分解，不會造成污染。海葬儀式也相對簡單，死者家屬領取骨灰后次日就能舉行，通常租一艘能乘坐10人的船出海就能滿足大部分家庭的需求，最基本花銷在340新元（約合1632元人民幣）左右。

　　“鄭海船殯葬禮儀”因義務幫助貧困者集體辦海葬在新加坡頗有名氣。創始人鄭海船告訴記者，他一年大約要出海40次，集中為死者舉行海葬儀式。為更多了解死者的家庭情況，他親自接聽熱線提供咨詢服務。通過媒體報道，近年來向他咨詢海葬的人數越來越多。

　　不僅選擇海葬的人逐年增加，新加坡人還在探索更人性化的殯葬方式。據《聯合早報》報道，新加坡國立大學的畢業生韓瑞民設計了多種海葬方式：“sea burial＋”海葬系統可讓骨灰甕垂直下沉，固定至死者生前選擇的海葬點，也因此給生者帶來慰藉；“＠sea”則利用全球衛星定位系統和藍牙功能追蹤死者的海葬地點，便于生者憑吊。

　　文/記者 黎史翔 實習生 田甜 王鐸

　　部分綜合新華社

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