林一人
劉秋菊
云四婆
90年前，一場婦女取名運動揭開了瓊崖婦女自我意識覺醒的序幕，廣大瓊崖婦女不僅開始有了自己響亮的名字，還在中國共產(chǎn)黨的領導下走向了追求婦女解放和自身解放的革命道路。
“無名氏”
瓊崖婦女都怎么稱呼
海南島特殊的地理環(huán)境、氣候條件以及由此形成的瓊崖社會特殊的生產(chǎn)方式和文化習俗，造就了瓊崖婦女獨特的品質(zhì)，也使得瓊崖婦女在封建社會所受的壓迫相對于中原地區(qū)更加深重。人多地少的現(xiàn)實情況，迫使很多海南男子出海謀生，家里的農(nóng)活基本都壓在婦女身上。有些男人迫于生計，下南洋做苦力，生死未卜，有的一去音訊全無，只剩下婦女獨撐家門，侍老育幼，插秧收禾。
然而悲慘的是，勤勞并沒有給瓊崖婦女帶來應有的社會地位。在黑暗的封建社會，瓊崖婦女完全沒有獨立人格可言。她們的勞動必須依附于父親或者丈夫，勞動成果也屬于家族、家庭。很多瓊崖婦女一出生就被歧視，童年時就為別人放牛，稍大一點就要被“定命”，由父母強制包辦婚姻，有的就被送走當童養(yǎng)媳了。結婚以后，婦女在家庭也毫無地位可言，必須事事聽命于丈夫。
在1926年以前的瓊崖社會，大部分婦女根本連正式的名字也沒有。當時瓊崖婦女稱呼有幾種來源。一種是用乳名稱呼，婦女年幼時，一般會按照兄妹排行稱呼“妚某”；結婚后外人一般按照婦女出嫁的村莊稱呼為“某某嫂”“某某婆”；生孩子以后婦女會按照父姓被稱為“某氏”；婦女年老以后，會被稱為“某某姆”。這些稱呼來源五花八門，但無一不透露出對婦女的歧視。瓊崖婦女除個別受過教育或者大戶人家以外，絕大多數(shù)終其一生沒有一個正式的名字。
中共瓊崖特委書記楊善集的妻子林一人，1900年出生于海南省瓊海市塔洋鎮(zhèn)簪馬村的一個農(nóng)民家庭。1920年，在父母的包辦下，她與楊善集結婚，次年生下女兒，由于沒有生男孩，在鄉(xiāng)下飽受歧視。因為是從簪馬村嫁入楊家的，村間鄉(xiāng)鄰管她叫“簪馬嫂”。后任瓊崖婦女聯(lián)合會籌委會主任的劉秋菊年輕時也沒有名字，1899年出生的她由于頭上已有了姐姐，所以她只有一個乳名叫“妚二”，出嫁后，因為她是福云村過來的，因而人們管她叫“福云嫂”。瓊山縣第一任婦女解放協(xié)會主任陳玉嬋不僅自己的母親沒有名字，被大家稱為“青草姆”，自己年幼時也沒有一個正式的名字，只能被稱呼為“妚青”。瓊崖革命歷史上著名的“革命母親”、支前模范云四婆，出生于1879年，到1927年的時候已經(jīng)年近半百，也還沒有自己的名字，由于是個寡婦，不能使用夫姓，只能沿用乳名，被大家叫做“符妚大”。
革命風潮
催生婦女取名運動
“五四”運動后，瓊崖的報刊上出現(xiàn)了為婦女疾呼的文章：“我們的婦女呀！人家這樣的凌辱你，這樣的摧殘你，為什么你們還沉沉地睡著不知醒呢？請你們快快醒起來，爭回你們的人格，爭回你們的自由！”然而在軍閥統(tǒng)治的黑暗瓊崖社會，瓊崖婦女爭取自己的解放又何等艱難。事實上，辛亥革命后的相當長一段時間里，婦女的地位仍然低下，人格依然得不到尊重。
1926年2月，國民革命軍南征光復瓊崖，徹底推翻了軍閥的反動統(tǒng)治。廣大瓊崖婦女在瓊崖婦女解放協(xié)會的組織下，積極投身各種革命運動，她們在“男女教育平等”“男女職業(yè)平等”“地位平等”“社交自由”“婚姻自由”等口號下，組織婦女剪長發(fā)、放纏足、上學校、學文化，參加反帝反封建革命斗爭。給廣大婦女取名字也成為追求婦女解放的重要行動和標志，在全瓊上下掀起了一場給婦女取名字的運動。
“簪馬嫂”沖破封建家庭的重重障礙，剪去長辮子，只身前往廣州尋找楊善集。楊善集熱情地給她講革命道理，耐心啟發(fā)幫助她，考慮到她當時還沒有名字，楊善集特意為她取名叫“林一人”。楊善集為她取這個名字有兩個原因，一是由于“林一人”三個字筆畫少，好寫好記，便于她在缺少文化的時候掌握。二是希望林一人能夠成為一個真正的人，與大家平等的人，為婦女謀求解放的一個人。
1926冬，參加鄉(xiāng)農(nóng)會的“妚二”，被時任中共塔市鄉(xiāng)支部書記的林克澤所關注，當?shù)弥€沒有名字的時候，林克澤為他取名“劉秋菊”，“秋菊”不僅方便記憶，在瓊崖比較常見，而且象征著一種能傲視風霜、抵御嚴寒的無畏氣質(zhì)。
1927年春，年近半百的寡婦“符妚大”?在絕望中找到了黨，她立即投身到革命浪潮中，打土豪、分田地、罷市游行，樣樣沖在前頭，多次出色完成任務。當她填寫入黨登記表時，支部書記云鶴疇對她說：“你年過半世，還沒有一個正名。考慮到方便革命活動，你起個名叫云四婆，你看好不？”符妚大爽朗地回答：“太好了，這日子是我入黨、開名的雙生日啦！”符妚大宣誓入黨，從此，她的新名字“云四婆”也就傳開了。“云四婆”這個名字好寫好記，而且也符合她自身的年齡特點。廣大瓊崖婦女在中共黨組織的幫助下，平生第一次擁有了屬于自己的真正名字，有了做人的權利！
瓊崖婦女自我意識覺醒
瓊崖革命使廣大瓊崖婦女的頭發(fā)由長到短，名字從無到有，這些看似十分簡單的變化，對婦女自身造成的影響是非常巨大的。因為政權、神權、族權、夫權對于瓊崖婦女的壓迫就是通過這些最簡單的方式表現(xiàn)出來的。中國共產(chǎn)黨改變了這些，使得一批又一批的瓊崖婦女走向了自我覺醒的道路。
1926年秋，廣東省婦女解放協(xié)會瓊崖分會改為瓊崖婦女解放協(xié)會并進行了調(diào)整充實，同時，瓊崖各縣婦女解放協(xié)會也相繼成立。組織起來的廣大瓊崖婦女顯示出了改造社會的巨大的能力。1927年3月，為了紀念三八國際勞動婦女節(jié)，瓊東縣婦女解放協(xié)會組織了聲勢浩大的紀念大會，各縣的婦女干部前來參加，成千上萬的婦女組成浩浩蕩蕩的游行隊伍，像不可抗拒的洪流，邊走邊高呼口號，慷慨激昂，連在兩旁觀看的群眾也深受感動。廣大覺醒的瓊崖婦女在改造瓊崖社會方面起到了巨大的作用。
1926年冬，嘉積東路中學爆發(fā)了驅(qū)逐反動校長張韜運動，不少女學生也參加進去。張韜為了破壞這個運動，就在黑板上寫上“女士們啊！一失足成千古恨”的字句，有些女學生看了以后開始產(chǎn)生動搖。為了保證驅(qū)張運動取得勝利，當?shù)貗D女解放協(xié)會的委員揭露其陰謀，并做這些女學生的工作，使她們更加勇敢地投入驅(qū)張運動。在廣大師生的堅持斗爭下，反動校長張韜終于在1927年1月灰溜溜地滾出了東路中學。
瓊東縣福田村有一個叫李儒光的大地主，得知媳婦已經(jīng)背著他參加了婦女協(xié)會以后，便大發(fā)雷霆，把媳婦縛起來毒打。當?shù)貗D女協(xié)會在農(nóng)會的配合下，將這個大地主抓起來，游街批斗，大長了婦女的志氣。瓊山縣婦女解放協(xié)會主任陳玉嬋總是挺身而出為婦女爭氣做主，因而深受婦女的喜愛。府城一帶的婦女中流傳著一句話：有嬋姐，婦人膽子壯。
瓊崖女杰劉秋菊的英勇斗爭事跡，在海南各族人民和南洋華僑中廣為流傳。抗戰(zhàn)時期新加坡《星洲日報》曾著文稱贊道：“……其中尤以馮白駒及劉秋菊二部，英勇卓絕，在瓊山、文昌、定安各地戰(zhàn)役，建功殊大，留下不朽的榮譽”。云四婆在長期的革命中，曾被國民黨反動派逮捕過一次，被日寇逮捕過五次，始終不屈不撓，堅持為黨組織工作。1950年10月5日，61歲的云四婆光榮出席廣東省第一屆人民代表大會，她和馮白駒同志當選為大會主席團成員，健步登上主席臺。當葉劍英同志命名她為“革命母親”的時候，全場響起熱烈的掌聲。
在瓊崖革命二十三年紅旗不倒的艱苦斗爭中，為革命而犧牲的女烈士有姓名可查的就有2000多名，其占當時總人口的比例之高，于全國各省之最。解放戰(zhàn)爭時期，瓊崖縱隊中的女兵，占到了15%，并且大部分是共產(chǎn)黨員和共青團員。瓊崖婦女從被壓迫被奴役的境地最終成為改造瓊崖社會不可缺少的重要力量，這一切和90年前為婦女取名的運動是分不開的。
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