明代海南先賢丘濬在《南溟奇甸賦》中曾寫到佛手瓜。 海南日報記者 陳耿 攝
丘濬寫過人面竹和佛手瓜
按照恐怖谷理論，非人物體與人類越相似，越易讓人感覺遭到潛在威脅。所以很多藝術形象，如《盜墓筆記：怒海潛沙》中的人面鳥、人面臁，以及另一盜墓系大IP《鬼吹燈》中的人面黑腄蚃（一種巨型的人面蜘蛛）等，都是以“類人而非人”的設定來制造奇幻驚悚氣氛。
明代大學士、瓊山先賢丘濬曾概述海南島物類的豐富神奇：“陸產川游，詭象奇形。凡夫天下之所常有者，茲無不有，而又有其所素無者，于茲主焉……竹或肖人之面，果或像人之手。”（《南溟奇甸賦》）
除了丘濬提到的人面竹、佛手瓜等植物，與海南有關的方志或人文筆記還記載了很多長相神奇的動物。如人面魚：“其味在目，其毒在身。先朝有人出使海南，其國奉以進，使者啖其雙目，即令撤去，夷人服其博。” （《咸賓錄·南夷志》）短短數語，細思恐極。
人面魚長相怪異，魚目鮮美可食，但魚身卻有毒性。然而進貢之時夷人并未將烹飪攻略一并奉上，若這使臣不博覽通曉海南的風物地理，恐怕會食物中毒因公殉職了。好在使臣博學多聞，食魚目棄魚身，通過這波神操作，彰顯了天威，出色地完成了出使任務。
除了靈動的面孔，靈巧而可抓握的手是人類另一較具辨識性特征的器官。南海王地宮中大量存在并極易引發密集恐懼癥的生物首先是人手貝和海蟑螂。
人手貝是一種虛構出來的具有人手和貝類特征的生物。這種觸手似人手的生物可以寄生在殼類空腔，令寄生的物體移動迅速，并有抓握能力。帶殼的腹足類軟體動物，在方志筆記中多歸為“介”類，或更粗略地和魚、蝦、蟹等水產歸為“鱗屬”（《古今圖書集成·瓊州府郡》）、“魚屬”（正德《瓊臺志·土產下》）等，收入其中的大多是我們熟悉的蛤、蚌、蜆、蟶、蠔、螺等海鮮。其中，和人手貝外觀近似度最高的生物可能是佛手貝（學名龜足），俗稱狗爪螺。據說歐洲發現這種海洋貝類時因覺得其外觀和魔鬼的手近似，便稱之為“來自地獄的鬼爪”或“鬼爪螺”。
佛手貝可白灼、爆炒，模樣雖魔幻，但味道著實鮮美。另外，有些地方把一種仿佛嬰孩裹在襁褓中的蟶子（一種有兩扇介殼的海產貝類。《瓊臺志》：蟶：似蜆而長，殼厚，大如指。）稱為“小人仙兒”。雖說是褒譽蟶子肉質潔白吧，這外號兒卻也帶了三分詭異。不過，如果外形和某種漂亮的動物相似則討喜多了，如鸚鵡螺，“旋尖處屈而朱，如鸚鵡嘴，故以此名。”（唐·劉恂《嶺表錄異》）
至于海蟑螂，又名海岸水虱，是一種岸棲甲殼類生物，貌似蟑螂，爬行迅速。生活在海邊的小伙伴們對其應該不陌生。2014年超強臺風“威馬遜”肆虐海南時，廣東湛江海邊聚集的數以萬計的黑色動物，便是海蟑螂。海蟑螂除了食用藻類，也吃腐物以及有機碎屑，且腥味特殊，不建議日常食用。不過，它和方志中“藥屬”的蜣螂、螻蛄等昆蟲一樣，有活血解毒的功效，可治跌打損傷、癰瘡腫毒。若在海邊發現海蟑螂的活體，還可以就地取材當作海釣的餌料。
蚺蛇：神秘的不潔之物
《重啟》中主人公吳邪一出場便查出了肺癌，這和一種叫雞冠蛇的神物有莫大關系。雞冠蛇（黑毛蛇）能散發出記錄現實中發生過的景象的信息素--費洛蒙，并被特定的人所讀取，吳邪為了獲取吳三省留下的信息，吸入了過多的費洛蒙，留下病根兒。這種蛇是神話傳說中西王母國的圣物。
其實，蛇被不少族群認定為神圣圖騰，嶺南地區也有蛇母崇拜的習俗。蛇在中國的創世神話中大多扮演著舉足輕重的正面角色，它蘊含著繁衍生殖的偉力。
不過，傳說隨著口耳相傳的演變，也會呈現光怪陸離的色彩，比如有種蚺蛇，在海南多種方志筆記中無一例外地將其傳為會對婦女有跨越物種不倫之舉的淫蛇。若婦女遭遇蚺蛇，回來要馬上灌雄黃姜湯，揉腹排除蛇精，否則過幾日便會產小蛇。（吳震方《嶺南雜記》）荒誕離奇的敘述之下，倒也有幾分諷喻與警世的味道。
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