三從四德最早出現在哪里?

　　“三從”一詞最早見于周、漢儒家經典《儀禮喪服-子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限(為夫三年，為父一年)時，說“婦人有‘三從’之義，無‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。引申為作為女兒、妻婦和母親的婦女應對男性服從。但婦女屈從由來已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主張婦女順從專一、恒久事夫的卦辭，后來要求婦女殉夫守節，限制寡婦改嫁等。

　　“四德”一詞見于《周禮 天官內宰》，內宰是教導后宮婦女的官職，負責逐級教導后宮婦女“陰禮”、“婦職，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功。”本來是宮廷婦女教育門類，后來與“三從”連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標準，即“三從四德”。

　　所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義;出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小;如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的“從”并不是表面上的“跟從”之意，而是有工作性質的“從事”之本質。(《儀禮、喪服、子夏傳》)

　　所謂的“四德”是指：德、容、言、功，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本;然后是“容”，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便;“言”，指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句;“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。(《周禮、天官、九嬪》)。

　　三從四德的時代已經永遠的成為了歷史，大多數的女人還是尊重傳統的，還是美好的。我只說咱們女人是不是也要稍微的約束一下自己，讓女人更加女人一些。不說三從四德，至少多聽聽父親，丈夫，兒子的話，多多尊重親人們的意見，這對自身的修養也是有幫助的，還可以促進家庭和諧。至少在德言容功上稍稍下一點功夫，讓自己變得更婉約更有女人味，何樂而不為呢?

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